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唯心主義哲學的兩種基本形式,哲學上的二元論否認

??唯心主義哲學的兩種基本形式，都是什么呢?我們又應該怎么理解。其實這主義哲學會給我們的精神世界產生很多影響，那么先來看一下它的形式吧!

??一，唯心主義哲學的兩種基本形式

??形式1：客觀唯心主義

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??唯心主義哲學的兩種基本形式?？陀^唯心主義認為，一個客觀的精神或原理是先于物質世界而獨立存在的本體論，而物質世界(或現(xiàn)象世界)只是這個客觀的精神或原理的外化或表現(xiàn)，前者是原初的，后者是派生的，是次要的。中國宋代理學的“理”，古希臘柏拉圖的“理”，德國黑格爾的“絕對理”，都是作為世界本體的客觀精神或原則。

??所謂客觀唯心主義的客觀精神或原則，其實是把人的思維或一般概念絕對化的結果。它把它們升華或提煉為不僅脫離人的頭腦，而且脫離或獨立存在于物質世界和具體事物之前的實體。與此同時，它進一步神化和偶像化他們，使他們陷入神秘的神創(chuàng)論和宗教的宗教主義。因此，客觀唯心主義與宗教有著密切的聯(lián)系?？梢哉f，客觀唯心主義是宗教的一種微妙形式，而宗教是客觀唯心主義的一種庸俗形式。

??形式2：主觀唯心主義

??主觀唯心主義視個人的主觀精神如感覺、經(jīng)驗、頭腦、意識、觀念、意志等。作為世界萬物產生和存在的根源和基礎，而世界萬物則來源于這些主觀精神，是這些主觀精神的表現(xiàn)。所以在主觀唯心主義者眼里，主觀精神是原初的，而客觀世界的東西是派生的，是次要的。主觀唯心主義必然導致荒謬的唯我論，因為它把世界上的一切都看作是個體自我主觀精神的表現(xiàn)和產物。

??事實上，它認為世界上的一切只能存在于個體自我的主觀精神中，沒有個體自我的主觀精神，世界上就沒有東西。我國宋明時期的王陸學派稱之為“心即理”、“我心即宇宙”、“心外無物”、“心外無理”，英國貝克勒所謂的“存在即知覺”、“物即觀念的集合”，是主觀唯心主義和唯我論的代表和典型。

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