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怎樣才能讓自己的生活簡約而不簡單？

　　什么是？不能理喻的意思是什么？早在2000年前，夫子就曾說過，“篤信勤學(xué)，守死善道；危邦不入，亂邦不居；天下有道則現(xiàn)，無道則隱?！庇终f“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也?！边€說，“有道則仕，無道則可卷而懷之?！?/p>

　　一個時代，一個社會，那不是你說了算。你可能遇到好的時代，也可能遇到壞的時代；你可能遇到好的社會，也可能遇到壞的社會。好的時代，好的社會，那就對照協(xié)調(diào)，對照講理，對照有點(diǎn)規(guī)則，那可以盡你所能，孝順才智，在人生與事業(yè)上獲得你應(yīng)得的器械。然而，若是這個社會和時代無恥無德，無理無道，你就得低調(diào)一些。若是有可能，則到其余地方求生。沒地可去，那就低調(diào)吧，做一個隱士得了。這是孔子的基本人生態(tài)度。他周游列國，始終沒有找到理想之國，那就寧愿窮困潦倒，如一個喪家犬般四處落難。

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　　現(xiàn)在，面臨那些無恥無德、無理無道的是是非非，有兩種態(tài)度。一是試圖用猛烈的方式加以改變，一是冷眼旁觀。后一種完全是消極的，卻是多數(shù)人的自覺選擇。老航發(fā)現(xiàn)，前逐一種方式最終也經(jīng)常無效或達(dá)不到初衷，后一種方式是無可怎樣卻也不失為明智之舉。皆因基本的社會結(jié)構(gòu)、價值觀、系統(tǒng)、制度不改變，什么都是枉然。

　　從歷史生長紀(jì)律來看，真是天主要你消亡，必先讓你瘋狂。你的罪行到了天怒人怨之時，也自然就是你的撲滅之期。一棟行將傾倒的大廈，風(fēng)一吹就可能傾覆了，用不著誰去推一把，那反可能弄臟你的手。因此，遇見不能理喻的意思，我寧愿轉(zhuǎn)身別過。

　　這或許有些駝鳥，但有時刻真是不作為反而比自動作為好。猛烈的方式雖然愉快，立竿見影，但弄欠好，也可能走錯了偏向，而且誤傷誤殺也對照多。更多的情形下，歷史歷程內(nèi)在的器械在內(nèi)里。過早的行動有可能釀成無意義的盲動。譬如戊戌變法，各方面的條件都不成熟，便要霸王硬上弓，那就只能以失敗而了卻。

當(dāng)你明白什么是真愛之后終于了解真愛就這么難

　　見到的人多了，看到的事宜多了，只發(fā)現(xiàn)一個簡樸的原理，愚蠢只能制造更多的愚蠢，庸俗只能制造更多的庸俗，野蠻只能制造更多的野蠻，暴力只能制造更多的暴力。社會沒有真正的啟蒙，一切的理想只能是理想，一切的未來只能是雜亂。而啟智，增添理性異常難。無論是上面照樣下面，都市有萬萬庸眾傾軋之。人們的醒悟，或許真需要徹底的撲滅才氣最終實(shí)現(xiàn)。猶太人現(xiàn)在之以是變得異常優(yōu)異，就由于他們曾經(jīng)遭遇徹底的撲滅，長達(dá)2000年的災(zāi)禍。

　　不知為什么，此時只是感應(yīng)稀奇的消極與絕望。我只是以為前面無盡的漆黑在那里猙獰地張著血噴大口，只是以為再走幾步就是注定了的沒有任何退路的深淵，我望見血與淚，正在準(zhǔn)備一種無限恐怖的儀式。而許多人都是懂的，都知道那意味著是一個什么樣的了局，然則，迷戀，成為人人配合的落寞。

　　我曾信托一定得樂觀一些。船到橋頭自然直，柳暗花明又一村?？涩F(xiàn)實(shí)卻又是太多的不解，太多的精神折磨，太多的愚蠢與庸俗。面臨歷史的洪鐘，有人可以伸出長長的手，捂住別人的耳朵；面臨歷史的呼叫，有人可以伸出長長的手，捂住別人的嘴巴；面臨歷史的沉思，有人可以伸出長長的手，捂住別人的頭腦。我望見許多想哭的人，正站在斜陽底下苦笑。我望見一大堆賣笑的人，正在隨意地出賣他們的知己。

　　或許，這就叫做歷史的宿命。我望見一個個僵硬的情緒，釀成一個個僵硬的靈魂。那些陰謀與暗算，已經(jīng)準(zhǔn)備好了噬血的槍膛。誰人由撲滅游戲確定了歸途，正在收走最后幾縷已經(jīng)微弱的光明。

　　什么是不能理喻，想穿了，看透了，無非就是所有的罪人應(yīng)得的責(zé)罰。由于，有什么樣的我們就一定有什么樣的他們。我們無能為力，索性也就早一些轉(zhuǎn)身而去，就讓妖妖怪魅完成他們最后的狂歡。我們索性就用自己的緘默，與他們的不能理喻拉開一個永恒的距離。今后，我們與他們，不必再有相互牽連，大路朝天，各走一方。我只想將自己的最后旅程，變得簡樸與純粹一些。

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