【導(dǎo)言】古代挽回婚姻？古代挽回婚姻叫什么？不懂就往下看，情感精細講解“古代挽回婚姻”的內(nèi)容如下：
目錄一覽：
古代復(fù)婚的詞語是什么?
祝賀夫妻復(fù)婚的詞語有哪些
梅花開二度;琴韻又重調(diào) 舊弦欣再續(xù);舊鏡喜重圓。
苑上梅花二度;房中琴韻重調(diào)。
依舊調(diào)羹必到老;從新舉案須齊眉。
建議你從這些復(fù)婚祝詞對聯(lián)中找詞語吧！！
‘復(fù)婚’一詞更早出現(xiàn)于什么時候
臣妾，作為名詞，古來稱地位低賤者，《尚書傳》說：“役人賤者，男曰臣女曰妾?！薄吨芏Y注》也說：“臣妾，男女貧賤之稱?！薄稇?zhàn)國策·秦四》：“百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾?！弊⒃啤澳袨槿顺?，女為妾”。所以也以“臣妾”指臣服者、被統(tǒng)治者。如《史記·吳太伯世家》和《伍子胥傳》有“請委國為臣妾”、“求委國為臣妾”語，《漢書·西域傳》有西域小國“稱臣妾”語，《后漢書·皇后紀》有“天下臣妾，咸為怨痛”語。 古代演繹或古代電視劇內(nèi)，都將嬪妃的自稱說成了臣妾。其實這樣一種說法是不正確的。古代妃嬪可以稱“妾”，“妾身”，但不可以稱臣妾。 目錄 1嬪妃不是“臣妾” 2關(guān)于“臣妾”一詞 1嬪妃不是“臣妾” 編輯 許多影視劇中，尤其是近年來充斥熒屏的帝王劇，還有一些文學(xué)作品中，如二月河的清帝系列歷史小說，皇帝的嬪妃同皇上說話時每每自稱為“臣妾”。臣妾，作為名詞，古來稱地位低賤者，《尚書傳》說：“役人賤者，男曰臣女曰妾?！薄吨芏Y注》也說：“臣妾，男女貧賤之稱。”《戰(zhàn)國策·秦四》：“百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾。”注云“男為人臣，女為妾”。所以也以“臣妾”指臣服者、被統(tǒng)治者。如《史記·吳太伯世家》和《伍子胥傳》有“請委國為臣妾”、“求委國為臣妾”語，《漢書·西域傳》有西域小國“稱臣妾”語，《后漢書·皇后紀》有“天下臣妾，咸為怨痛”語。 又如劉長卿、薛逢、殷文圭等唐代詩人頌圣之作皆有“萬方臣妾”的說法，宋代大詩人陸游詩有“萬邦盡臣妾”句。除對皇上外，對皇后也可用“臣妾”一詞，如《晉書·后妃列傳》載，元楊皇后崩，左貴嬪之誄曰：“臣妾哀號，同此斷絕?！憋@而易見，“臣妾”是一種統(tǒng)稱，指作為臣民的眾男女，對具體的一男或一女，不當稱作“臣妾”，正如不能把一男或一女稱作“男女”一樣?！俺兼庇挚勺鲃釉~用，也往往是對許多人而言，如東漢蔡邕《上始加元服與群臣上壽章》說：“臣妾萬國。”唐代李嶠《大周降禪碑》說：“臣妾四極?！?所以，皇后、嬪妃對于皇上，可自稱“妾”或“賤妾”、“小妾”等，而不應(yīng)稱“臣妾”。 其實，只要讀一讀《后漢書》、《晉書》、新舊《唐書》、《宋史》、《明史》中任何一書的后妃傳，便可以知道后妃們同皇上談話時是如何自稱的。如果讀一讀《金史》、《元史》或《清史稿》中任何一書的后妃傳，還會看到，作為嬪妃的少數(shù)民族婦女，也知道自稱“妾”而不稱“臣妾”。 清朝皇帝讓滿族官員自稱“奴才”，讓漢族官員自稱“臣”。人也分三五九等，“臣”連“奴才”這個詞都不如，從而看出“臣”一詞的卑賤。[1] 甲骨文的“妾”字，下面是個“女”字，上面是個“辛”字，“辛”就是一把“平頭鏟刀”。郭沫若在《甲骨文研究》中說：“‘辛’是給有罪者或異族俘虜行黥刑時所用的刀、鑿一類的刑具，黥刑無法表現(xiàn)在簡單的字形之中，所以就借用施刑的工具來表現(xiàn)?！薄墩f文解字》曰：“妾，有罪女子?！痹诠糯?，“有罪”就可以收為奴隸，因此“妾”的本義就是“女奴”。有時也用來表示“男子在妻子以外另娶的女子”。 “臣”和“妾”磨高返兩字只能分別作為謙稱，混用或亂用在一起用是不正確的。 2關(guān)于“臣妾”一詞 編輯 1、宋代文獻中出現(xiàn)的“臣妾”： 《宋史》卷四十五 本紀第四十五 “甲寅，皇太子擇配，帝詔其母族全昭孫之女擇日入見。寶佑中，昭孫沒于王事，全氏見上，上曰：‘爾父死可念。’對曰：‘臣妾父固可念，淮、湖百姓尤可念。’” [2] 《宋史》卷一一○ 志第六三 禮志十三·嘉禮一·上皇太后瞎饑皇太妃冊寶儀條 有司請應(yīng)宮中并依稱臣妾，外命婦入內(nèi)準此。 《四朝聞見錄》之“憲圣不妒忌之行” （這是宋高宗趙構(gòu)與他的吳皇后的對話選句，當時吳氏為......
求哪位才子幫我寫一首關(guān)于復(fù)婚的詩詞皆可,要傷感一點的,謝念蔽謝!
上次我離開你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你皺一皺眉，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭。
夫妻復(fù)婚要說什么祝福語，不要對聯(lián)，不要詩句
原偶原配圓原夢
新歌新曲欣新婚
復(fù)婚儀式臺詞怎么說
又回到過去了
兒子對父母復(fù)婚用什么祝詞語比較好
破鏡重圓
誰知道離婚容易復(fù)婚難的成語， 5分
成語: 覆水難收
拼音: fù shuǐ nán shōu
簡拼: fsns
解釋: 倒在地上的水難以收回。比喻事情已成定局，無法挽回。
近義詞: 木已成舟、駟馬難追
反義詞: 破鏡重圓
尋求復(fù)婚的禱告詞我想復(fù)婚什么禱告有效
保羅敘述我們未蒙恩得救之前時說道，“那時，你們在其中行事為人隨從今世的風(fēng)俗，順服空中掌權(quán)者的首領(lǐng)，就是現(xiàn)今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私欲，隨著肉體和心中所喜好的去行……”（弗2:2-3）但是很多基督徒依然如此憑著喜好去尋求，喜好太大，心里就不愿意順服里面的帶領(lǐng)，就必定在禱告中不知道如何明白主的心意，因這“喜好”攪擾了我們的禱告。主耶穌說：“人若立志遵著他（指神）的旨意行，就必曉得……”“神的旨意如何……（參約7:17，弗5:17）
有一個姊妹說過：“要明白神的旨意，95%的立定心志遵行，加5%的尋求禱告?！币虼?，當相信“我終身的事在你手中?！保ㄔ?1:15）也“當將你的事交托耶和華，并倚靠他，他就必成全?！保ㄔ?7:5）當安靜等候神的預(yù)備。
以下是一篇為自己未來婚姻禱告的禱告文，希望能給你一些幫助，根據(jù)你現(xiàn)在的情況將那位弟兄也放在禱告中：
主啊，除非禰對我的計劃是持守單身，否則我要禱告求禰為我預(yù)備一位理想的婚姻伴侶。
求禰在適當?shù)臅r刻，差派一位合適的伴侶，并清楚的引領(lǐng)我，使我知道誰是那一位。
我禱告我在面對婚姻的抉擇時，能夠完全順服并得聽禰的聲音，使我按著禰的指示來決定，而不只是肉體的愛慕。
讓我能專心仰賴禰，不依靠自己的聰明；在我一切所行的事上都認定禰，我知道禰就必指引我的路。（箴3：5－6）
求主裝備我那理想的伴侶，幫助我能夠分辨并確實知道談戀愛與神所預(yù)備的終身伴侶之間的不同。
如果我對一位很不合適的人產(chǎn)生了感情，我禱告求禰能切斷這份感情。
幫助我明白：除非禰是婚姻的中心，婚姻便無法持續(xù)；除非得到禰的賜福，這婚姻就不會蒙福。 -
正如禰的話語說：“若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力?！?（詩127：1） -
我禱告求禰建造我的婚姻，使我的家因此被建立起來。 -
當我真的找到理想的結(jié)婚對象的時候，我禱告這個人是禰忠誠敬虔的仆人， -
能愛禰并活出禰的心意，也能時時成為家中其他人的祝福。-
一旦結(jié)了婚，我祈求禰讓我的未來不發(fā)生有離婚的事端。-
愿我與伴侶不遭受任何精神、情緒 、或身體各方面的 *** ；相反的，使我們在精神、感情、身體各方面合二為一，永無隔閡。 -
我祈求禰，拯救我們脫離一切會破壞我們婚姻關(guān)系的離婚、分居、或絕裂。賜給我們堅定的決心，愿意彼此忠誠，并清除一切不忠的誘惑。 -
求主賜我擁有一個人生的伴侶，也是更親密的朋友。 -
愿我與他在人生的每一天當中，都能彼此相愛, 能一起來探討真理。 -
感謝主，我相信你在我生命中的旨意是更美好的。 -
我感謝你，我信靠你。奉主耶穌基督圣名求，阿門！
一個離過五十次婚的女人又復(fù)婚了怎么形容，用一成語
那就是第五十一次了
五一快樂
一句話挽回愛情的古文有哪些？
一句話挽回愛情的古文有：
1、落花有意隨流水，流水無心戀落花。
2、此情可待成追憶，只是當時已惘然。
3、我闖千里已返回，愛你之心永相隨。我愿白首隨君去，風(fēng)中愛人盼你回。
4、人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。
5、凄風(fēng)冷雨對月歌，坦轎一曲傷蠢蘆心愁幾何。人間何帶信帶處有真意，兩地空留淚已隔。無花無酒情以遮，卿心難悅淚成河。何當宏圖豪杰志，明朝佳人共戰(zhàn)歌。
古代挽回愛情的詩句
古代挽回愛情的詩句
陸游?《釵頭鳳》
紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。?錯！錯！錯！? 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。?莫，莫，莫！?
唐婉和《釵頭鳳》?
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄?。?難！難！難！? 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。?瞞，瞞，瞞！?賞析：? 《釵頭鳳》陸游幽怨的愛情詩?仲偉玉? 陸游是我國南宋時期偉大的愛國詩人，12歲即能詩文，?一生中創(chuàng)作了大量的詩詞，但對后人影響至深的是他幽怨的愛情山和詩——《釵頭鳳》。? 陸游幽怨愛情詩的代表作首推《釵頭鳳》，其詩詞原文“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！”
這首《釵頭鳳》詩詞，浸潤著陸游無限的情緣和無奈，因為它訴說著一個凄婉的愛情故事———陸游與唐婉的沈園情結(jié)。從此以后，沈園這一個不出名的地方，因陸游與唐婉的沈園情結(jié)而名聲大震，成為一代名園。?
陸?游出生于南宋時期越州山陽一個殷實的書香之家，幼年時期，正值金人南侵，常隨家人四處逃難。這時，他母舅唐誠一家與陸家交往甚多。唐誠有一女兒，名喚唐?婉，字蕙仙，自幼文靜靈秀，不善言語卻善解人意。與年齡相仿的陸游情意十分相神唯缺投，兩人青梅竹馬游辯，耳鬢廝磨，雖在兵荒馬亂之中，兩個不諳世事的少年仍然相伴?度過一段純潔無暇的美好時光。隨著年齡的增長，一種縈繞心腸的情愫在兩人心中漸漸滋生。青春年華的陸游與唐婉都擅長詩詞，他們常借詩詞傾訴衷腸，花前月?下，二人吟詩作對，互相唱和，麗影成雙，宛如一雙翩躚于花叢中的彩蝶，眉目中洋溢著幸福和諧。兩家父母和眾親朋好友，也都認為他們是天造地設(shè)的一對，于是?陸家就以一只精美無比的家傳鳳釵作信物，訂下了唐家這門親上加親的婚事。成年后，一夜洞房花燭，唐婉便成了陸家的媳婦。
從?此，陸游、唐婉更是魚水歡諧、情愛彌深，沉醉于兩個人的天地中，不知今夕何夕，把什么科舉課業(yè)、功名利祿、甚至家人至親都暫時拋置于九霄云外。陸游此時即?將成為仕郎，但這只是進仕為官的第一步，緊接著還要赴臨安參加考試以及禮部會試。新婚燕爾的陸游留連于溫柔鄉(xiāng)里，根本無暇顧及應(yīng)試功課。陸游的母親唐氏是?一位威嚴而專橫的女性。她一心盼望兒子陸游金榜題名，登科進官，以便光耀門庭。目睹眼下的狀況，她大為不滿，幾次以姑姑的身份、更以婆婆的立場對唐婉大加?訓(xùn)斥，責令她以丈夫的科舉前途為重，淡薄兒女之情。但陸、唐二人情意纏綿，無以復(fù)顧，情況始終未見顯著改善。陸母因之對兒媳大起反感，認為唐婉實在是唐家?的掃帚星，將把兒子的前程耽誤殆盡。于是她來到郊外無量庵，請庵中尼姑妙因為兒、兒媳卜算命運。妙因一番掐算后，煞有介事地說：“唐婉與陸游八字不合，先是予以誤導(dǎo)，終必性命難保?！标懩嘎勓?，嚇得魂飛魄散，急匆匆趕回家，叫來陸游，強令他道：“速修一紙休書，將唐婉休棄，否則老身與之同盡?！?/p>
這一句，無疑晴天忽起驚雷，震得陸游不知所以。待陸母將唐婉的種種不是歷數(shù)一遍，陸游心中悲如刀絞，素來孝順的他，面對態(tài)度堅決的母親，除了暗自飲泣，別無他法。迫于母命難違，陸游只得答應(yīng)把唐婉送歸娘家。這種情形在今天看來似乎不合常理，兩個人的感情豈容他人干涉!?但?在崇尚孝道的中國古代社會，母命就是圣旨，為人子的不得不從。就這樣，一雙情意深切的鴛鴦，被無由的孝道、世俗和虛玄的命運八字活活拆散。陸游與唐婉難舍?難分，不忍就此一去，相聚無緣，于是悄悄另筑別院安置唐婉，陸游一有機會就前去與唐婉鴛夢重續(xù)、燕好如初。無奈紙總包不住火，精明的陸母很快就察覺了此?事。嚴令二人斷絕來往，并為陸游另娶一位溫順本分的王氏女為妻，徹底切斷了陸、唐之間的悠悠情絲，唐婉也在無奈之中改嫁給趙士程。
歷史上更有才華的情詩，據(jù)說挽救了婚姻
卓文君,西漢臨邛人，美麗聰明，精詩文，善彈琴,中國古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。人們口中流傳的 “愿得一人心，白首不相離” 就是出自這位才女之手。
說起來卓文君應(yīng)該是漢武帝年間更美的美女，世人對她的描寫是： “眉色遠望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂”。
司馬相如，西漢成都人，辭賦家，文學(xué)造詣極高，尤其工于辭賦，其代表作《子虛賦》，詞藻富麗，結(jié)構(gòu)宏大，被后人稱之為 “賦圣”和“辭宗”。
司馬相如和卓文君二人才華出眾，如此般配的昌虛陵才貌雙絕的男女，彼此迸射出愛情的火花簡直再正常不過。
卓文君與司馬相如的愛情故事被后世廣為流傳。他們不拘封建禮教的束縛，追求自由、幸福的愛情婚姻的果敢行為，遠在公元前就演繹了自由戀愛的愛情經(jīng)典，被譽為 “世界十大經(jīng)典愛情之首” ，聞名中外。
卓文君和司馬相如的故事，在中國史上是一個傳奇： 司馬相如的文采，卓文君之美艷，文君聽琴、文君夜奔、當壚賣酒、白頭興怨、長門靈賦…… 許多故事人們都耳熟能詳，但他們的愛情也有波折。
卓文君是西漢臨邛縣大富豪卓王孫的愛女,姿色嬌艷，美貌異常，精通音律，更善彈琴，小小年紀，就名聲在外。卓王孫為女兒定過一門親事，但很早夫婿就病逝了。卓文君已然守寡在家，雖然如此，追求卓文君的文人墨客、達官貴客還是很多。
那年卓文君17歲，司馬相如受邀從京城來臨邛了，臨邛縣令王吉接二連三去拜訪他，司馬相如卻日日托病不見。卓王孫覺得這是結(jié)交縣令的好機會，大宴賓客，請了上百位有名望的人來赴宴，司馬相如當然也在宴請之列。
卓文君，因久仰相如文采，遂從屏風(fēng)外窺視相如，司馬相如佯作不知，而當受邀撫琴時，便趁機彈了一曲《鳳求凰》耐戚，以傳愛慕之情，因司馬相如亦早聞卓文君芳名。文君聽出了司馬相如的琴聲，不由得為他的氣派、風(fēng)度和才情所吸引，也產(chǎn)生了敬慕之情。
《鳳求凰》節(jié)選
—司馬相如
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，
遨游四海求其凰。
時未遇兮無所將，
何悟今兮升斯堂！
有艷淑女在閨房，
室邇?nèi)隋诙疚夷c。
何緣交頸為鴛鴦，
胡頡頏兮共翱翔！
司馬相如演奏《鳳求凰》，這是司馬相如對卓文君的表白，讓仰慕司馬相如許久的卓文君一見鐘情，心屬司馬相如，但是司馬相如和卓文君的愛情受到卓文君父親的大力反對，卓文君不顧父親的反對，毅然決然地和司馬相如私奔。
卓家是巨富，擁有良田千頃；華堂綺院，高車駟馬；至于金銀珠寶，古董珍玩，更是不可勝數(shù)；而司馬相如家境貧寒、一貧如洗。相傳司馬相如和卓文君私奔后，到了司馬相如的家鄉(xiāng)成都。千金大小姐卓文君第一次知道原來一個家可以窮成這樣，真正是家徒四壁，連個像樣的茶具都沒有。
如此清貧，卓文君倒是不在乎，只是新鮮感總有過去的時候，一旦過去就只剩下辛苦，兩人只好回到臨邛，當壚賣酒，維持生計，卓文君穿著粗布衣服賣酒，司馬相如也不能閑著，他要跟雜役一起清洗酒具，還要搬酒算賬。
這家店就開在了卓家門口，卓王孫每日出門，都能看到女兒在賣酒，卓王孫日日看著掌上明珠辛苦勞碌，終究還是心疼，或者這世上沒有一個父親能真的不心疼兒女，他妥協(xié)了。于是資助了很多財譽喊物和田地，兩人回到成都，過上了富足生活。
時間一晃從景帝到了漢武帝時期，司馬相如的一篇《子虛賦》被武帝相中，召見他，卓文君只能含淚送他離開。他說他定不會負她，等他安頓下來，就立刻來接她進京。
司馬相如這一走就是五六年，期間斷斷續(xù)續(xù)有旁人帶來消息，她知他憑借一篇《上林賦》得天子重視，封了中郎將（帝王的侍從官），還屢次建功，已然是“官運亨通”，高官得做，駿馬得騎。只是，他沒有按照約定來接她，也沒有只言片語傳來。
這一天，卓文君正在窗邊暗自流淚，忽然京城來了一位官差，交給她一封信，并告訴她大人立等回信。卓文君又驚又喜，拆信一看，卻如當頭棒打。一張大白紙寥寥寫著幾個數(shù)字：
“一二三四五六七八九十百千萬”
但是唯獨缺少“億”，聰明的卓文君讀后，淚流滿面、傷心欲絕。一行數(shù)字中唯獨少了一個“億”，即是“無憶”的意思。無憶，豈不是夫君在暗示自己已沒有以往過去的回憶了。卓文君當即就明白，當了高官的丈夫有了嫌棄自己之意，于是回信一封，全信如下：
一別之后，
二地相懸。
只說三、四月，
誰知五、六年。
七弦琴無心彈，
八行字無可傳。
九連環(huán)無故折斷，
十里長亭望眼欲穿。
百思念，
千掛牽，
萬般無奈把郎怨。
萬語千言說不完，
百無聊賴十倚欄。
重九登高孤身看孤雁，
八月中秋月圓人不圓。
七月半燒香秉燭問蒼天，
六月間心寒不敢搖蒲扇。
五月石榴似火，偏遇冷雨催花瓣；
四月枇杷未黃，我欲對鏡心煩亂。
急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)；
飄零零，二月風(fēng)箏線扯斷。
噫！郎君兮，盼只盼，
下一世你為女來，我為男！
這首《怨郎詩》，全詩上闕以一開頭以萬結(jié)束，下闕又以萬開頭，以一結(jié)束。以驚天地泣鬼神的才華抒發(fā)了自己對司馬相如的愛和思念，這首詩也便成了卓文君一生的代表作：數(shù)字詩。
據(jù)說，相如看到妻子來信，驚嘆于妻子才華，遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，從此絕了休妻重娶的念頭，并親自接文君來京城相聚。
久居京城，賞盡風(fēng)塵美女，加上官場得意，花花世界里逍遙自在慣了的相如，到底能不能忍得住誘惑，一心一意待文君呢？大抵是不能的吧。卓文君來到京城沒多久，他又動了納茂陵女為妾的念頭。
這次卓文君當真是悲憤難過，痛不欲生了，昔日里那些誓言當真是不堪一擊，到底還是癡情錯付了么？于是寫下了《白頭吟》。
《白頭吟》
卓文君
皚如山上雪，皎若云間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢刀為！
“愿得一心人，白首不相離” ，縱然相如一再負她，可她還是深愛他啊。她想了想，又在后面加了一段《絕別書》：
春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！
朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！
據(jù)說，司馬相如讀到 “愿得一心人，白首不相離” ，愧疚極了，自此絕了納妾的念頭，跟卓文君一心一意到白頭，二人恩恩愛愛，成為千古佳話。
只是書上也說，沒多久，司馬相如被人狀告曾收人賄賂，武帝信以為真，罷了他官職，他家中富裕，便攜妻子把家搬到長安的一處小縣城茂陵，樂的輕松自在。
卓文君是聰明的，她用自己的智慧挽回了丈夫的背棄。司馬相如移情別戀的時候，她不像懦弱女人那樣逆來順受，也沒有被傷害喪失理智成潑婦，而是以詩來警戒丈夫，挽回婚姻和愛情。
她用心經(jīng)營著自己的愛情和婚姻，終于苦盡甘來。他們之間更終沒有背棄更初的愛戀和更后的堅守。這也使得他們的故事千回百轉(zhuǎn)，成為世俗之上的愛情佳話。
不過這些事情真真假假，都成了千古懸案，連同上面的那些詩，到底是不是卓文君寫的，也不能說清楚了，其實這些都無所謂，重要的是給世人留下那么多的故事和美談，足矣。
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