【引言】何為挽回祭？什么是挽回祭 唐崇榮？映森情感整理，獲取情感知識(shí)“何為挽回祭”的內(nèi)容如下：
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什么人反對(duì)耶穌是挽回祭
猶太人。反對(duì)基督教的人是猶太教，而支持基督教的是強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)。作為猶太人的耶穌被自己的同伴反對(duì)，并且至今都不肯被原諒。所以猶太人反對(duì)耶穌是挽回祭。
圣經(jīng)生命記第28章一到十四節(jié)解釋
1、“你若留意聽從耶和華—你神的話，謹(jǐn)守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。
2、 你若聽從耶和華—你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上： ??你若聽從耶和華—你 神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹(jǐn)守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。”
1、律法上的話都是對(duì)律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神審判之下。 所以凡有血?dú)獾?，沒有一個(gè)因行律法能在 神面前稱義，因?yàn)槁煞ū臼墙腥酥铩５缃?， 神的義在律法以外已經(jīng)顯明出來，有律法和先知為證： 就是 神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，并沒有分別。
2、因?yàn)槭廊硕挤噶俗?，虧缺了 神的榮耀； 如今卻蒙 神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。 神設(shè)立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信，要顯明 神的義；因?yàn)樗萌棠偷男膶捜萑讼葧r(shí)所犯的罪， 好在今時(shí)顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 既是這樣，哪里能夸口呢？沒有可夸的了。
3、用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。 所以（有古卷：因?yàn)椋?我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
4、 難道 神只作猶太人的 神嗎？不也是作外邦人的 神嗎？是的，也作外邦人的 神。 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅(jiān)固律法。
2019-03-11
? ? ? ? 神是真光 約一1:5--2:29
一、在光中與真神相交 約一1:5--2:2
二、在光中生命的成長(zhǎng) 約一2:3--14
三、在光中屬靈的分辨 約一2:15--29
本書圍繞“與神相交”，這個(gè)主題講到神是真道、神是真光、神是真愛、神是真理四個(gè)方面。因?yàn)樾郧橄嘟拍芟嘟唬砸磺袑凫`的相交都是建立在對(duì)主耶穌基督屬性的認(rèn)知上，生命上。
我們既然因信成為神的兒女，神又是我們的天父，就必須與天父有密切的相交，這樣才能使我們的靈命不斷長(zhǎng)進(jìn)，更加豐盛。
約翰福音與約翰一書為姊妹篇：
約翰福音論：得生命、接受耶穌基督
約翰一書論：得豐盛生命、經(jīng)歷耶穌基督
? ? ? ? ? ? 在光中與真神相交
? ? ? ? ? ? ? ? 約一 1:5--2:2
本段主旨—是要檢測(cè)每個(gè)信徒是否行在光明之中。
本段指出信徒不能稱為光明之子，又繼續(xù)活在罪中，過不道德的生活。
本段以五個(gè)“若”講明了光明之神相交所受的攔阻和重要的原則。也借此指出了假教師的三項(xiàng)錯(cuò)誤論點(diǎn)：首先是犯罪不影響與神相交1/6，其次是不承認(rèn)自己有罪性1/8，
還有是不承認(rèn)自己有罪行1/10
所以要想與光明之神有正確的，更好的相交就必須做到以下幾點(diǎn)：
一、在光中省罪：5--6
1、使徒的焦急 5 神就是光，光指神的屬性。
? 【約壹1:5】 神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見，又報(bào)給你們的信息。
1）光的特質(zhì)：
（1）賜人恩惠：【雅1:17】各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那里降下來的，在他并沒有改變，也沒有轉(zhuǎn)動(dòng)的影兒。
（2）是給人引導(dǎo)：【約1:9】那光是真光，照亮一切生在世上的人。
2）光的特性：
（1）顯明黑暗：【弗5:13】凡事受了責(zé)備，就被光顯明出來，因?yàn)橐磺心茱@明的就是光。如：誠(chéng)實(shí)顯明詭詐，謙卑顯明驕傲。
（2）排除黑暗：【約8:12】耶穌又對(duì)眾人說：“我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光?！?/p>
黑暗 — 在新約有多個(gè)所指，
其一指滅亡人性【弗5:8】從前你們是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事為人就當(dāng)像光明的子女。 西1:13、彼前2:9
其二指無知人生 【約12:35】耶穌對(duì)他們說：“光在你們中間還有不多的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗里行走的，不知道往何處去。
其三指罪惡人生 羅13:12、
【約3:19】光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
2、信徒的省察：6 林后6:14--18 基督徒不能一邊與神相交，一面常常犯罪。
【約壹1:6】我們?nèi)粽f是與 神相交，卻仍在黑暗里行，就是說謊話，不行真理了。
1）首先這是說謊：
2）其次這是悖逆：基督徒既然與神相交，就必須離開黑暗。
（1）脫離黑暗的信仰【帖前1:9】因?yàn)樗麄冏约阂呀?jīng)報(bào)明我們是怎樣進(jìn)到你們那里，你們是怎樣離棄偶像，歸向 神，要服侍那又真又活的 神，徒26:18
（2）脫離黑暗的言行【弗4:25】所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實(shí)話，因?yàn)槲覀兪腔ハ酁橹w。
（3）脫離黑暗的心思【弗4:17】所以我說，且在主里確實(shí)地說，你們行事，不要再像外邦人存虛妄的心行事。
二、在光中知罪7--8
在光中行 — 是指行在神真理的光中 【詩119:105】你的話是我腳前的燈，是我路上的光。神生命的光中【詩56:13】因?yàn)槟憔任业拿撾x死亡。你豈不是救護(hù)我的腳不跌倒，使我在生命光中行在 神面前嗎？神榮耀的光中【詩89:15】知道向你歡呼的，那民是有福的，耶和華啊，他們?cè)谀隳樕系墓饫镄凶摺?/p>
【約壹1:7】我們?nèi)粼诠饷髦行?，如同 神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗凈我們一切的罪。
1、知罪的益處 7
（1）彼此相交 （2）寶血洗罪，看見自己的虧欠。（3）真理在心
2、悖逆的表現(xiàn) 8
【約壹1:8】我們?nèi)粽f自己無罪，便是自欺，真理不在我們心里了；
1）是自欺：法利賽人與稅吏
2）是無知：
三、在光中認(rèn)罪 9--10
【箴28:13】遮掩自己罪過的，必不亨通；承認(rèn)離棄罪過的，必蒙憐恤。
1、承認(rèn)罪的價(jià)值 9
【約壹1:9】我們?nèi)粽J(rèn)自己的罪， 神是信實(shí)的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義；
1）認(rèn)罪的好處：這里的認(rèn)罪跟救恩無關(guān)，乃是讓我們除掉天良的虧欠，使良心如釋重負(fù)，使心靈重獲自由，可以與神有更深的相交。
2）認(rèn)罪的態(tài)度：“ 若” 是個(gè)人的抉擇，也是赦罪的前提，這需要謙卑和誠(chéng)心，真正的認(rèn)罪包括真誠(chéng)承認(rèn)罪，承諾離棄罪，靠神得勝罪。
3）認(rèn)罪的根據(jù)：
（1）神的信實(shí)使我們認(rèn)罪有了保障 耶31:34 提后2:13
（2）神的公義使我們認(rèn)罪有了根據(jù)。
4）認(rèn)罪的結(jié)果：赦免與洗凈，免去憤怒，能夠親近神。
這里的赦免不是關(guān)乎得救，乃是關(guān)乎相交。
2、否認(rèn)罪的愚昧：10 【林后4:4】此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們?；奖臼恰∩竦南瘛＿@里體現(xiàn)了假教師的愚昧。
【約壹1:10】我們?nèi)粽f自己沒有犯過罪，便是以 神為說謊的，他的道也不在我們心里了。
1）顯出他們是悖逆：這里體現(xiàn)了假教師的悖逆，從前自己是說謊的?
6節(jié)現(xiàn)在是以神為說謊的 10節(jié)
世上沒有不犯罪的人，人若說自己沒有犯過罪：
（1） 不但是否定神的誠(chéng)實(shí) 【羅3:23】因?yàn)槭廊硕挤噶俗铮澣绷恕∩竦臉s耀，
（2） 并且是否定主的救贖 【提前1:15】“基督耶穌降世，為要拯救罪人?！边@話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個(gè)罪魁。
（3）更是否定己的不義【傳7:20】時(shí)常行善而不犯罪的義人，世上實(shí)在沒有。
2）顯出他們的無知：
從前是真理不在我們心里了，現(xiàn)在是他的道也不在我們心里了。 約1:1 如果否定神的道，就沒有辦法看到自己的罪了，因神的道乃象鏡子。
四、在光中赦罪 2:1--2
【約壹2:1】我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那里我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。
1、赦罪的目的：1上 不是叫我們犯罪。
因在當(dāng)時(shí)有人誤解赦罪的意義，神的恩典不是繼續(xù)叫我們犯罪。所以離罪是救恩的本意，是相交的基礎(chǔ)。太1:21
1）約翰多次警告（約一2/1、3/6、9、5:18）
2）主也曾對(duì)38年的癱子和行淫的婦人說：
2、赦罪的根據(jù) 1下
1）主是中保：“在父那里我們有一位中?！敝斜＃菏腔酵降?，不是所有人的。
2）主是義者：“那義者”指主圣潔、公義與無罪的特性。
3）主是耶穌：救主之意，指人性。太1:21
4）主是基督：是受膏者之意，三種身份。祭司、先知和君王
3、赦罪的結(jié)果：2:2主是祭司又是祭物
【約壹2:2】他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。
1）挽回的意義：挽回祭，就是贖罪祭
（1）與神和好 （2）蒙神赦免 （3）得神潔凈
2）挽回的原則：【羅3:25】 神設(shè)立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明 神的義。因?yàn)樗萌棠偷男?，寬容人先時(shí)所犯的罪，（1）人的罪 羅1:18 （2）是主的血 （3）是神的愛 【賽53:10】耶和華卻定意（或作“喜悅”）將他壓傷，使他受痛苦；耶和華以他為贖罪祭（或作“他獻(xiàn)本身為贖罪祭”）。他必看見后裔，并且延長(zhǎng)年日，耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。
3）挽回的對(duì)象：【提前2:4】他愿意萬人得救，明白真道。路2:10、11
【徒1:8】但圣靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；并要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證?！?/p>
福音傳到地極是主的使命（太28:16--20）要想把福音傳到地極，不但需要使命感，并且還要合一的心，只有我們都與神相交，并且與人相交，才會(huì)更有果效地傳楊和平的福音。
? ? 在光中生命成長(zhǎng)
? ? ? 約一2:3--14 信徒的順服
一、遵守誡命—因神的圣潔 3--6
【綜述】何為挽回祭？什么是挽回祭 唐崇榮？不懂就看，不知就學(xué)，更多關(guān)于“什么是挽回祭 唐崇榮”的答案關(guān)注映森：http://m.horslemonde.com/
