【導(dǎo)言】如何挽回狼孩？如何挽回狼孩的婚姻？不懂就往下看，情感精細(xì)講解“如何挽回狼孩”的內(nèi)容如下：
情感目錄一覽：
狼孩是怎么回事？
狼孩：是指被狼搶走，被狼養(yǎng)大的人類(lèi)嬰兒。世界上已知有10多個(gè)狼喂養(yǎng)的狼孩，其中更*的是在印度發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)。狼孩和其他由野生動(dòng)物撫養(yǎng)的幼童也被稱(chēng)為野孩。
當(dāng)狼孩第一次被發(fā)現(xiàn)時(shí)，他們像狼一樣生活；他們四肢行走；他們白天睡覺(jué)，晚上出來(lái)，害怕火、光和水；他們只知道餓的時(shí)候找食物，吃飽了就睡覺(jué)；他們會(huì)吃肉而不是吃素他們不能說(shuō)話(huà)，每到午夜就像狼一樣嚎叫。
經(jīng)過(guò)7年的教育，卡馬拉（狼孩）已經(jīng)掌握了四五個(gè)單詞，幾乎沒(méi)有學(xué)會(huì)幾個(gè)單詞，開(kāi)始向人們的生活習(xí)慣邁進(jìn)。據(jù)估計(jì)，她去世時(shí)大約16歲，但她的智力只有3、4歲。
擴(kuò)展資料：
狼孩事件的結(jié)論：
1、如果狼孩不是天生的缺陷，說(shuō)明人類(lèi)的知識(shí)和才能不是天生的，直立行走和說(shuō)話(huà)也不是天生的本能。這些都是后天社會(huì)實(shí)踐和勞動(dòng)的產(chǎn)物。從出生到上小學(xué)前的年齡，對(duì)人們的身心發(fā)展都非常重要。
2、從出生到上小學(xué)前的年齡，對(duì)人們的身心發(fā)展都非常重要。因?yàn)樵谶@一階段，人腦的發(fā)育具有不同的年齡特征，語(yǔ)音的發(fā)展可能有一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期（語(yǔ)音系統(tǒng)逐漸形成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的神經(jīng)通路，以后很難再改變）。錯(cuò)過(guò)這一關(guān)鍵時(shí)期，將給人們的心理發(fā)展帶來(lái)不可挽回的損失。
3、因此，長(zhǎng)期脫離人類(lèi)社會(huì)環(huán)境的幼兒將不具備人類(lèi)的大腦功能，也不具備與語(yǔ)言相關(guān)的抽象思維和人類(lèi)意識(shí)。如果成年人因故離開(kāi)人類(lèi)社會(huì)很長(zhǎng)一段時(shí)間，再回來(lái)，就不會(huì)出現(xiàn)上述情況。這從正反兩方面證明了人類(lèi)社會(huì)環(huán)境對(duì)嬰兒身心發(fā)展的決定性作用。
參考資料來(lái)源：百度百科-狼孩
狼孩的故事 關(guān)于狼孩的故事
1、《狼孩的故事》1920年在印度加爾各答附近一個(gè)山村里，人們發(fā)現(xiàn)狼群里有兩個(gè)人類(lèi)孩子。人們打死了狼后，在狼穴里發(fā)現(xiàn)兩個(gè)狼孩，大的八歲叫卡瑪拉，小的兩歲叫阿瑪拉。
2、狼孩剛被發(fā)現(xiàn)時(shí)，生活習(xí)性與狼一樣，用四肢行走，白天睡覺(jué)，晚上出來(lái)活動(dòng)，怕火、光和水，只知道餓了找吃的，吃飽了就睡，不吃素食而要吃肉，不用手拿，放在地上用牙齒撕開(kāi)吃，不會(huì)講話(huà)，每到午夜后像狼似地引頸長(zhǎng)嚎。
3、阿瑪拉在第二年去世，卡馬拉活到十六歲，經(jīng)過(guò)7年的教育，才掌握4、5個(gè)詞，勉強(qiáng)地學(xué)幾句話(huà)，開(kāi)始朝人的生活習(xí)性邁進(jìn)。她死時(shí)估計(jì)已有16歲左右，但其智力只相當(dāng)3、4歲的孩子。
4、環(huán)境影響和教育是孩子發(fā)展的重要條件。人出生的頭幾年里是人生的奠基階段，奠定的基礎(chǔ)將影響終生。因?yàn)樵谶@個(gè)階段，人腦的發(fā)育有不同的年齡特點(diǎn)，言語(yǔ)的發(fā)展可能有一個(gè)關(guān)鍵期。錯(cuò)過(guò)這個(gè)關(guān)鍵期，會(huì)給人的心理發(fā)展帶來(lái)無(wú)法挽回的損失。狼孩因?yàn)殚L(zhǎng)期脫離人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有產(chǎn)生人類(lèi)所具有的腦的功能，也不可能產(chǎn)生與語(yǔ)言相聯(lián)系的抽象思維和人的意識(shí)。
5、在早期教育中，尤其是出生頭幾年，給孩子營(yíng)造一個(gè)豐富多采的生活環(huán)境，多跟孩子交流，提供各種感官刺激，對(duì)孩子的腦部發(fā)育和心理發(fā)展能起到良好的作用。
狼孩是怎么回事
從小被狼攫取并由狼撫育起來(lái)的人類(lèi)幼童一般被稱(chēng)為“狼孩”。目前世界上已知的“狼孩”有10個(gè)之多，但是有關(guān)“狼孩”的一個(gè)更典型、更*故事則來(lái)源于印度，它說(shuō)的是1920年，在印度加爾各答附近的一個(gè)山村里，人們?cè)诖蛩来罄呛?，于狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)由狼撫育過(guò)的兩個(gè)人形模樣的女孩，其中大的年約7、8歲，被取名為卡瑪拉；小的約2歲,被取名為阿瑪拉。后來(lái)她們被送到一個(gè)孤兒院去撫養(yǎng)。阿瑪拉于第2年死去,卡瑪拉一直活到1929年。
狼孩剛被發(fā)現(xiàn)時(shí)，其體態(tài)特征是：下頜骨發(fā)達(dá)，犬齒比一般的牙高出一半，眼睛適應(yīng)黑暗并熠熠發(fā)光，怕火、光和水，白天睡覺(jué)，晚上出來(lái)活動(dòng)；鼻子扁平形圓，嗅覺(jué)極佳；耳朵形大扁平會(huì)扇動(dòng)，聽(tīng)覺(jué)極靈敏；皮膚異常敏感，胳膊長(zhǎng)及膝蓋，用四肢行走；面頰顴骨似大疙瘩般高聳，頭顱細(xì)長(zhǎng)，前額狹窄不端正且有許多皺紋；生活習(xí)性與狼一樣，只知道餓了找吃的,吃飽了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿,放在地上用牙齒撕開(kāi)吃）；不會(huì)講話(huà)，每到午夜后像狼似地引頸長(zhǎng)嚎?？ì斃?jīng)過(guò)9年的教育，才掌握45個(gè)詞,勉強(qiáng)地學(xué)幾句話(huà)，開(kāi)始朝人的生活習(xí)性邁進(jìn)。她死時(shí)估計(jì)已有16歲左右，但其智力卻只相當(dāng)3、4歲的孩子。
后來(lái)的人們也就是以此為例證來(lái)解說(shuō)先天與后天的關(guān)系，來(lái)說(shuō)明和強(qiáng)調(diào)人類(lèi)社會(huì)環(huán)境對(duì)嬰幼兒智力發(fā)生、身心發(fā)展所起的決定性作用的。但事實(shí)是這樣的一種情況嗎？
這里，我們先姑且不來(lái)論這個(gè)故事的真假——因?yàn)槿绻嬗写耸碌脑?huà)，起碼有這樣的幾個(gè)疑點(diǎn)和問(wèn)題是不易解開(kāi)的：
①這兩個(gè)孩子是被人遺棄的還是被狼俘獲的？
②兩個(gè)孩子間相差六歲，那么他們到底是一次，還是分別被狼俘獲并哺育的？
③如果是一次的話(huà)，那么大一點(diǎn)的孩子剛被拖入狼窩中去的時(shí)候就已經(jīng)有六歲的年齡了，而當(dāng)時(shí)孩子身體的發(fā)育情況要是正常的話(huà)（即有正常的人腦），那么此時(shí)的她就已經(jīng)具有人的正常智力，并且就已經(jīng)該掌握人的正常語(yǔ)言了，因此即使有兩年的時(shí)間脫離了人間正常的語(yǔ)言環(huán)境，可當(dāng)她一旦回到人類(lèi)社會(huì)之中，其大腦的語(yǔ)言功能還是存在的，她的語(yǔ)言模型還是保留的，她的語(yǔ)言能力也會(huì)很快恢復(fù)正常的，何以會(huì)造成“十年磨一‘詞’”的情況出現(xiàn)呢？
④如果她們是分開(kāi)兩次被狼俘獲的話(huà)，那么她們倆就一定都是在嬰兒時(shí)期就脫離人群了。假如是這種情況的話(huà)，事情就更為蹊蹺了。一則，因?yàn)槿祟?lèi)嬰孩的自我生存能力在動(dòng)物界里是更為低下的（誠(chéng)如德國(guó)學(xué)者赫爾德所言：“一個(gè)新生的嬰兒，如果把他放到動(dòng)物中去的話(huà)，那他就是自然界中更孤苦伶仃的孩子，全身赤裸、貧苦孱弱、柔怯膽小、無(wú)力自衛(wèi)”），因此脫離正常人類(lèi)生活環(huán)境的嬰兒，其存活率是極低的——況且這還是一個(gè)涉及到兩個(gè)人類(lèi)的嬰兒在能食人的狼群中存活的問(wèn)題，這就更是不可思議之事了。二則，又因?yàn)槔堑膲勖筒溉槠诙紱Q定了它們沒(méi)有能力由一批狼來(lái)哺育兩個(gè)來(lái)自人類(lèi)的孩子。一般講，母狼的產(chǎn)奶期更長(zhǎng)也不過(guò)四個(gè)月，而嬰兒的哺乳期則長(zhǎng)達(dá)一年，在這種情況下嬰兒要得以成活，就必須一舉改食肉類(lèi)或死尸，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是不可能做到的。加之?dāng)?shù)月以后母狼的家族解體，眾狼就會(huì)四出成群游蕩，這時(shí)的嬰兒又該怎么辦？在狼的交配期到來(lái)、或者在新的一窩狼崽出世之時(shí)，他們又該如何度日？（正基于此，德國(guó)的動(dòng)物學(xué)家赫爾施梅克認(rèn)為：“若說(shuō)母狼能學(xué)會(huì)喂養(yǎng)人類(lèi)哺乳期中的嬰兒，那純屬一派胡言”）
⑤人類(lèi)的生理功能和身體器官是自身物種的基本特征與特性，只要一個(gè)人是在正常的基因狀態(tài)下正常的生育下來(lái)，那么他的這些生理功能和身體特征是不會(huì)以他所處身的生活條件的改變或飲食結(jié)構(gòu)的變化，而就能使其改變身體形態(tài)或者發(fā)生生理變性的。比如我們大家都知道的一個(gè)事實(shí)是，在我們中國(guó)有一個(gè)延續(xù)了幾千年的風(fēng)俗和惡習(xí)就是女人纏足問(wèn)題，按理說(shuō)這樣一個(gè)連續(xù)性的、長(zhǎng)期性的；中間從未間斷過(guò)的行為完全應(yīng)該使我們處身于現(xiàn)代的女性都會(huì)從一生下來(lái)就成為小腳女人了。但是我們看到，現(xiàn)在除了女性患腳骨拇外翻的比例要比男人多以外，我們迄今為止還沒(méi)有看到一例先天小腳型的女人這樣的一種情況出現(xiàn)。因此那些所謂的熠熠閃爍的目光、高出的犬齒、發(fā)達(dá)的下頜、過(guò)膝的胳臂、扇動(dòng)的耳朵等性狀，又怎么可能會(huì)在這么短的時(shí)間內(nèi)演變出來(lái)呢？即或是返祖現(xiàn)象，又何以能夠同時(shí)在兩個(gè)兒童身上同時(shí)體現(xiàn)出來(lái)呢？
好了，盡管我們對(duì)狼孩問(wèn)題尚存如此之多的疑問(wèn)，但我們的這個(gè)論題，還是以此故事的真實(shí)性作為基本條件先接受下來(lái)，然后才又作出了如下的有關(guān)判斷和結(jié)論：
①狼孩的故事假如是真實(shí)存在的話(huà)，那么，這兩個(gè)所謂的狼孩一定也是先天愚癡型的人（因?yàn)閺耐獠矿w征看，她們的頭顱瑣削、顴骨高聳、前額狹窄不端正且又皺紋很多——這些都是智力低下和大腦發(fā)育不夠健全人類(lèi)的基本外部特征。早在一百二十多年前英國(guó)的福赫特教授就曾詳細(xì)地描述過(guò)尖頭型白癡的一些特征：顱骨比正常的要小，而腦神經(jīng)的回旋折疊也不那么復(fù)雜。額竇，或眉上面的隆起處，發(fā)展的很厲害，而上下頜的向前突出，則達(dá)到了一個(gè)“可怕”的程度；從而使這一類(lèi)白癡和人類(lèi)的一些低級(jí)類(lèi)型有幾分相像，他們的智力，以及其它大多數(shù)的心理才能是極度微弱的。他們無(wú)法取得語(yǔ)言的能力，也完全不能對(duì)事物進(jìn)行持續(xù)的注意，但很喜歡模仿），或者是一個(gè)未開(kāi)化種族的孩子（就是在發(fā)現(xiàn)狼孩的地區(qū)，有幾個(gè)部族也是極不開(kāi)化的），如若是這樣的話(huà)，那么他們本身也就不具備智力發(fā)生的先決條件，因而也就不足以作為正常的人類(lèi)代表，來(lái)驗(yàn)證和解說(shuō)有關(guān)人類(lèi)智力發(fā)生的這樣一個(gè)事關(guān)全局和意義重大的問(wèn)題，并把它當(dāng)作一種科學(xué)根據(jù)了。
②雖然有關(guān)狼孩一類(lèi)的事例非常鮮見(jiàn)（據(jù)報(bào)載，迄今人類(lèi)總共也只是發(fā)現(xiàn)了幾十起有關(guān)野獸撫養(yǎng)人類(lèi)孩子的事例。在二十世紀(jì)就記錄有十幾例——1916年在立陶宛發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“熊孩”；1932年在印度卡查爾森林中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)5歲的“豹孩”；1961年在匈牙利的一座高山洞穴中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)6歲的女“熊孩”；60年代在撒哈拉沙漠發(fā)現(xiàn)了一個(gè)12歲的“羚羊孩”；1972年在伊朗的森林中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)2歲的“羊孩”；1975年在非洲撒哈拉的一個(gè)林區(qū)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“鹿孩”；1976年在布隆迪的森林中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)8歲的“猴孩”；1978年在塞拉利昂發(fā)現(xiàn)了一個(gè)10歲的“黑猩猩孩”；1988年在烏干達(dá)叢林發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“狒狒孩”等），而且人工的、人為的實(shí)驗(yàn)又被堅(jiān)決制止，但是，無(wú)論如何也不能用這樣的一些帶有個(gè)別性、個(gè)案性的事例來(lái)作為說(shuō)明整個(gè)人類(lèi)智力發(fā)生要取決于后天環(huán)境的一個(gè)范本和例證，而且也不能以?xún)蓚€(gè)不同的“參照系”----一個(gè)是人類(lèi)的正常的環(huán)境，一個(gè)是非人的非正常環(huán)境來(lái)進(jìn)行比較，并進(jìn)行論列。
③諸如語(yǔ)言這一類(lèi)帶有后天習(xí)得性的文化特征，并不是通過(guò)生物性遺傳得來(lái)的，也不是不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)天生就能會(huì)的（喬姆斯基就認(rèn)為“人的語(yǔ)言能力是先天的，語(yǔ)言行為是后天的”），因此我們也就不能以是否會(huì)說(shuō)話(huà)來(lái)作為檢驗(yàn)和證明人類(lèi)智力是否發(fā)育正常的證據(jù)。同樣只要是屬于正常的人類(lèi)，即使是錯(cuò)過(guò)了更佳的語(yǔ)言發(fā)生期，也是不能阻礙人類(lèi)掌握語(yǔ)言技巧的----只不過(guò)學(xué)的要慢些而已。
通過(guò)上面的論述可以說(shuō)明：人類(lèi)智力的發(fā)生雖然要依賴(lài)于諸多方面的條件，比如具有正常的生物遺傳基礎(chǔ)、具有正常的生活環(huán)境保障、以及具有正常的生命營(yíng)養(yǎng)要素等方面的基本條件，可謂缺一不可。但如就人類(lèi)個(gè)體智力發(fā)生這一基本概念來(lái)講，人類(lèi)個(gè)體智力發(fā)生的基本條件就是一個(gè)，即正常的遺傳基因和良好的大腦素質(zhì)，除此之外的其他所有的因素和條件，都是附帶產(chǎn)生的，是由生物遺傳作為一個(gè)更前提和更根本條件的情況下所引申出來(lái)的一個(gè)結(jié)果。因?yàn)樯瞵F(xiàn)實(shí)已經(jīng)告訴我們，一個(gè)生下來(lái)就有先天性大腦發(fā)育障礙的人，縱使有著良好的生活、教育和營(yíng)養(yǎng)條件，也是難以保證其就能產(chǎn)生出正常性的智力的；相反，一個(gè)有著正常生物學(xué)基礎(chǔ)和健全大腦的人，縱使有著不良的生活、教育和營(yíng)養(yǎng)條件，其智力也是能夠產(chǎn)生出來(lái)----甚至是侏儒人也是如此。1999年夏天在中國(guó)暨南大學(xué)的校園內(nèi)出現(xiàn)了一個(gè)身高只有1．28米的侏儒學(xué)生，這位名叫溫承遠(yuǎn)的青年是以670的高分被該校錄取的。因?yàn)榭茖W(xué)常識(shí)已經(jīng)告訴我們，智力的基質(zhì)就是大腦，而大腦活動(dòng)又緊緊依從于生物學(xué)的特性、緊緊依附于大腦神經(jīng)組織結(jié)構(gòu)的特性，并由其所決定（即大腦決定智力的存在）。這樣就使得智力與什么遺傳、什么先天、什么環(huán)境、什么教育、什么后天等都毫不相干。因此，我們更好不要再拿所謂的“狼孩”故事來(lái)說(shuō)事了。
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