【引言】鬼谷子挽回？鬼谷子去向？映森情感整理，獲取情感知識“鬼谷子挽回”的內(nèi)容如下：
情感目錄一覽：
- 1、鬼谷子：萬物皆有裂痕，那便是智慧可以滲入的地方
- 2、古人善鉆營的人是什么結(jié)果
- 3、曾經(jīng)的輔助一哥鬼谷子熱度不再！他在當(dāng)前版本到底遭遇了什么？
- 4、鬼谷子經(jīng)典語錄與翻譯
鬼谷子：萬物皆有裂痕，那便是智慧可以滲入的地方
鬼谷子，是春秋戰(zhàn)國時期的一位高人，相傳后來名動天下的縱橫家蘇秦、張儀都是他的弟子，曾跟他學(xué)習(xí)十一年，后來都成大器。
對于人性及社會，鬼谷子有自己獨到的見解：
這句的意思是自從天地形成以來，萬物發(fā)展必然有裂痕縫隙，不可以不去探察。
這句話其實蘊含了唯物辯證法的深刻哲理。馬克思主義哲學(xué)原理指出，事物是在自我否定中不斷前進和發(fā)展的。事物的發(fā)展，便是建立在“揚棄”的基礎(chǔ)上，即保留、發(fā)揚自身的積極因素，摒棄、毀滅自身的消極因素。
萬物皆有裂痕，這便是事物消極的一方面，而善于發(fā)現(xiàn)事物的缺點并去克服，見微知著以小見大，便是高瞻遠(yuǎn)矚之人。
如商朝末期，紂王初登基時還沒有展現(xiàn)很昏庸暴虐的一面。但有一次，紂王命人用象牙制成了一雙筷子，紂王的叔父箕子看見了神色大變。
群臣覺得奇怪，箕子解釋說：“紂王用象牙做筷子，必定不會再用土制的瓦罐盛湯裝飯，肯定要改用犀牛角做的杯子和美玉做的飯碗；有了象牙筷、犀牛角杯和美玉碗，難道還會用它們來吃粗茶淡飯嗎？紂王的餐桌從此必定頓頓都是美酒佳肴；吃的是美酒佳肴，穿的自然是綾羅綢緞，住處就要求富麗堂皇，還要大興土木筑起樓臺亭閣以便取樂。想到這樣的后果，我不寒而栗！”
大臣及紂王聽了，都不以為然，覺得他不過是杞人憂天罷了。但不久后，紂王果真露出本性，驕奢淫逸無惡不作，僅僅過了5年商朝便滅亡了。
箕子正是因為留心觀察認(rèn)真思考，才看見了紂王日后暴虐驕奢的征兆，通過一雙象牙筷子看見了商便亡國的裂痕，這便是用了鬼谷子的智慧，居安思危，以小見大窺見裂痕。
如果世間沒有出現(xiàn)漏洞縫隙，沒有縫隙可以堵，那就隱于深山默默等待時機。一旦有裂痕漏洞，便可以去謀劃怎么堵上裂痕。
諸葛亮還沒有受劉備重用時，只是在隆中隱居，每日以躬耕為務(wù)，就如他作的《出師表》中提到“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯?！?/p>
然而，諸葛亮真的是準(zhǔn)備一生隱居不問世事嗎？
非也?？础堵≈袑Α芬晃?，便知他對天下局勢動態(tài)是十分關(guān)注，且了如指掌。諸葛亮看見了當(dāng)時群雄并起的“裂痕”，卻知道出山的時機還未成熟，所以暫且在隆中隱居避亂而已。 后來遇見了三顧茅廬的劉備，他深知自己得遇明主可以一展宏圖，便順理成章地出山助劉，不愧是有“臥龍”之稱的諸葛亮。
圣人看到事物的裂痕，就會采取相應(yīng)的方法去處理。 如果世道還可以挽救，就采取措施彌補世道漏洞；如果看見裂痕擴大已到不可挽回的地步，就應(yīng)該取而代之。
如古代的賢相伊尹，他輔佐了幾任皇帝，到太甲為帝時暴虐無道、不遵湯法，于是伊尹放逐皇帝到桐宮，自己把持朝政。三年后，太甲脫胎換骨悔過自新，于是伊尹又把太甲迎回皇宮，讓他繼續(xù)做皇上。
伊尹便是看見了太甲是可塑之才，認(rèn)為太甲還有救，便想盡辦法去讓皇帝悔過自新，對縫隙裂痕是采取縫補堵住的方法。
而秦末時的陳勝吳廣、劉邦項羽等揭竿起義之人，便是深知秦朝的“裂痕”已無法彌補，早已病入膏肓無可救藥，所以他們才義無反顧地走上了叛逆之途，迎合天下人之心，伐無道誅暴秦，順應(yīng)了歷史潮流的發(fā)展。
鬼谷子對萬物“裂痕”的看法在今天看來，依然不過時，反而十分新奇有趣，能給我們的工作與生活提供更多借鑒。
書中自有黃金屋。我是平生書事，愿每日與您共享書中智慧。
古人善鉆營的人是什么結(jié)果
通俗來說古代的鉆營就是謀劃，運籌。
不管你愿不愿意，生活中如果不善于鉆營的人總是吃虧的。有的人職場上混了十幾年，始終不能升職。有的人在情感上當(dāng)了很久備胎，始終不能抱得美人歸。有的人在商場上摸爬滾打，始終賺少虧多，究其原因恐怕就是不善于鉆營的原因了。有時候，其實我們很羨慕左右逢源、八面玲瓏的人。
那么，今天我們就學(xué)習(xí)一下鬼谷子的鉆營智慧
有人會問了，鬼谷子的鉆營智慧在哪里呢？其實就是鬼谷子的抵戲術(shù)。
想學(xué)會鬼谷子抵戲術(shù)，首先我們要感謝兩個人，兩個儒學(xué)大師。他們不是別人，正是大名鼎鼎的韓愈和楊雄。
歷史上有三個人更想做圣人，分別是楊雄、韓愈和王陽明。很可惜只有一個人王陽明成功了，楊雄和韓愈的身份很尷尬，他們雖然都是大師，但是始終不算是宗師。
我們知道罵縱橫家?guī)缀跻呀?jīng)成了每個儒家大師的必修課，飯可以一日不吃，但對縱橫家卻不能一日不罵。不過罵是有方法的，至少相比現(xiàn)代人要高級的多，因為他們自己先吃透，然后再罵。這樣罵起來才帶勁，才清脆悅耳，才抑揚頓挫。比起現(xiàn)在不明所以，動不動就破口大罵要高雅了很多。而且大師罵人是不帶臟字的，潑婦走卒罵人才喜歡問候人家祖宗十八代。但是大師罵人也有大師的規(guī)矩，他們同樣不走尋常路，比如大師喜歡給人起外號?？v橫家在儒家眼里被稱為女人、小人、詐人、態(tài)人。
在此，我表示抗議，儒家這明顯是對女性同胞有意見。
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二
老實說，一開始讀抵戲篇時也沒讀懂，但是反而是韓愈先生幫我讀懂了，這樣的罵人就有價值了，估計韓愈知道有人因為他罵人的話反而理解了鬼谷子的知識，鼻子都能氣歪了，那么韓愈罵了縱橫家什么呢？
注意，比較狠。他不像孟子和荀子不指名道姓，不點名批評，而是直接手掐腰，指著鬼谷子的鼻子開罵了。是的，他已經(jīng)欺負(fù)到祖師爺頭上了。那么韓愈到底罵了什么呢？
韓退之同志看完《鬼谷子·抵戲術(shù)》后心里也大呼過癮，但是馬上在書上寫道：大家千萬不要讀《鬼谷子》這本書啊。
他義憤填膺的罵道：“弱於才而腐於力，不能奔走，乘機抵巇，以要權(quán)利。”這句話的意思是說縱橫家喜歡利用抵戲術(shù)獲取權(quán)力。他用了四個字：乘機抵戯，意思是刻意專營，不僅如此，還有補刀俠楊雄馬上助陣，楊先生說：賢者司禮，小人司巇。
注意，楊雄已經(jīng)把鬼谷子列為小人，注意這句話的意思是君子都是講禮的，小人才會專營。
你看，楊雄罵人厲不厲害，直接指著祖師爺?shù)谋亲娱_罵了。
不過呢，這也沒關(guān)系，因為這兩人就這毛病，他們不如孟子和荀子的地方就在這里。俗話說打人不打臉，你罵蘇秦，張儀都沒關(guān)系，但是你欺負(fù)人家祖師爺就不對了。而且這兩人都有個通?。航?jīng)常把自己比作圣人，自信能拯救天下蒼生，更*的莫過于韓愈的《師說》。唐朝的貴族在韓愈眼里一文不值，都是腐朽分子。全世界都是傻子，就我一個聰明人。但是圣人從來不是自己說的算的，而是別人認(rèn)為是才是。
如上說言，楊雄和韓愈始終成為不了宗師，經(jīng)常被人繞過去，被人忽視。確實思想上或許他們跟孟子，荀子可能差不多，但是做人上真的差很遠(yuǎn)。比如人家孟子也罵縱橫家，但是人家很有風(fēng)度的罵張儀，這樣就沒毛病了。徒弟的對錯，師父可以避嫌。但是得罪了師父，那么肯定會被人群起而攻之。
好了，感謝韓愈和楊雄，讓我們明白鬼谷子的抵戲術(shù)，原來就是利用人的弱點
什么是抵戲術(shù)呢？就如鬼谷子說的：戲始有朕，可抵而塞， 可抵而卻，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此謂抵戲之理也。
意思是說，縫隙都是有征兆的，有的可以使其被堵塞，有的可以使其退卻，有的可以使其停止，有的可以使其隱藏，有的干脆取而代之。鬼谷子稱之為：抵戲之理。這就是抵戲這個數(shù)術(shù)的道理，一句話概括就是，萬事萬物都有漏洞，但是必須對漏洞進行認(rèn)真的觀察，能挽回就挽回，不能挽回就破壞。
簡單嗎？其實不簡單，做錯了就功虧一簣了。比如我們的王莽和袁世凱，他們明明是具有明君潛力的，但是因為沒有順應(yīng)這個抵戲之理，也就是天道。認(rèn)為天下可以取而代之，結(jié)果呢？苦心經(jīng)營一輩子的棋毀于一旦。這是我們每一個人都要明白的道理，這其實很難。所以儒家的人往往做更簡單的事情：挽救。因為成本更低，收獲更大。
所謂“鉆營”，其實就是告訴我們，做人做事時，必須學(xué)會通過謀劃運籌和管理，向更高的境界不斷努力，是一種不斷激勵的精神。所以鉆營算計，一定要學(xué)會順其自然，因勢利導(dǎo)，在不同的時期利用別人的漏洞和弱點，只有這樣才能成功。注意，這本來是一種謀略。
曾經(jīng)的輔助一哥鬼谷子熱度不再！他在當(dāng)前版本到底遭遇了什么？
還記得當(dāng)初那個令人聞風(fēng)喪膽的鬼谷子么？
他神出鬼沒，防不勝防。
一個優(yōu)秀的鬼谷子總能在你更意想不到的情況下，瞬間打出一套控制，不留給你多少反應(yīng)的余地。
他就是兩軍對峙時打破僵局的奇兵，也是扭轉(zhuǎn)乾坤的神來之筆。
也正是因為鬼谷子率先打破了王者峽谷中“輔助保C位”的定義，成為峽谷第一個Carry型輔助，自然使得他成為了不少輔助玩家的信仰所在。
更由于當(dāng)初在KPL上的出色發(fā)揮，更使得鬼谷子在路人局中火上了許久。
盡管后續(xù)慘遭大刀闊斧的削弱，但由于在一眾輔助中獨特的隱身機制，以及稀有的肉食屬性，鬼谷子依舊能稱得上王者峽谷更出色的輔助。
話雖如此，隨著版本更替，在現(xiàn)如今是否有人發(fā)覺，就這么一個曾經(jīng)的輔助一哥，在當(dāng)前版本的出場率卻大不如從前？
在S16賽季的這兩周時間里，我也從賽季初的星耀2，慢慢爬回了榮耀榜的前20 。
不得不說，這兩周里我遭遇到的鬼谷子真的是少之又少。
除去賽季初的沖分階段，大多玩家為了追求上分效率而選擇肉食性輔助，鬼谷子也自然相對頻繁的出場；
而過了王者這個分界線，來到一個相對穩(wěn)定的分段中，鬼谷子的出場率開始驟然下滑。
在我的個人印象中，鬼谷子一直是一個有著極高上限的英雄。
盡管打法兇狠且極端，但也不應(yīng)該萎靡成如此境地。
因此，我于上周末開始思考，究竟是什么動搖了鬼谷子的地位？ （到今天才寫，主要是因為碰不到幾個鬼谷子，也可以看出他的出場率真的大不如從前）
更后得出結(jié)論： 因為邊路射手的回歸，才促成了鬼谷子當(dāng)前的窘境。
當(dāng)初我在S12賽季的80星分段，碰到過一個5000場次60+勝率的鬼谷子玩家。
他的鬼谷子有一個與眾不同的思路，不攜帶閃現(xiàn)而選擇斬殺。
雖然在往后的幾個賽季中，我再也沒有在路人局中遭遇到他，但他的思路直至今日依舊給我留下了深刻印象。
因為S12賽季是互秒版本，典韋達摩憑借高爆發(fā)以及出色的續(xù)航能力，成為了當(dāng)時的邊路雙雄。
而他的鬼谷子為了應(yīng)對那個環(huán)境，操起了斬殺。
因此，總結(jié)下來就是，當(dāng)時的版本中鬼谷子太好近身打出控制效果！
自帶隱身加速，本就有著相對穩(wěn)定的先手控制能力，面對以前排為主體輸出的雙邊陣容，實在不追求閃現(xiàn)那一小段距離。
邊射陣容的團戰(zhàn)思路是整體后移，雙C作為陣容的核心。
那么鬼谷子要想打出一個漂亮的控制，就勢必要將戰(zhàn)略重心放在敵方的C位身上。
可由于C位在團戰(zhàn)中的站位靠后，且還有著上單輔助的雙層攔截，鬼谷子要想成功打出先手效果，對于玩家的操作意識也就有了更高的要求。
盡管說鬼谷子攜帶閃現(xiàn)，三檔加速還是能夠到敵方后排，但依舊需要考慮這高機動性的情況下，我方陣容脫節(jié)的可能性。 （同時，自身對于閃現(xiàn)的應(yīng)用也更加依賴）
因此，邊射回歸影響鬼谷子的第一個要點就在于： 難控制。
他逼迫玩家在使用鬼谷子的過程中，有著更高的意識門檻，更高的操作水準(zhǔn)，更默契的團隊配合。
（就像這一波，敵方鬼谷子強行越塔發(fā)起進攻，卻不料被我方小喬金身躲過控制。技能全無且身板偏薄的鬼谷子，在后撤的途中先行陣亡，隨后連帶著跟進的嬴政一并犧牲）
說到這兒，我們必須要明確鬼谷子的價值。
鬼谷子是一個優(yōu)秀的團戰(zhàn)起手，也是一個前中期強大的節(jié)奏領(lǐng)導(dǎo)者。
他的意義在于利用穩(wěn)定有效的控制發(fā)起進攻，從而構(gòu)筑 游戲 的前中期節(jié)奏。
但上文也說了，邊射陣容的回歸，意味著團戰(zhàn)陣容的重心后移。
而鬼谷子的思路卻在于沖鋒陷陣，這也自然和邊射陣容的對局思路相違背。 （如果大家玩過戰(zhàn)棋 游戲 ，可以理解為你要求一個機動性不足的弓兵，像個騎兵一般沖鋒陷陣，擊殺敵方的遠(yuǎn)程部隊）
也正是因此，無論對射手還是鬼谷子，對方都是與自己思路截然不同的存在，只有割舍其一才能安穩(wěn)運作。 （按戰(zhàn)棋 游戲 的思路來說，射手需求的是主攻防御的槍兵，鬼谷子需求的是主攻突擊的騎兵）
鬼谷子追求的是前中期節(jié)奏，射手追求的是后期節(jié)奏，這就使得有鬼谷子和射手的陣容，勢必有一方處于弱勢期應(yīng)戰(zhàn)。 （當(dāng)然，假如順風(fēng)的話，也能做到互補，有前期有后期，但凡事哪有那么理想化呢）
假如只是上述這些，鬼谷子其實還是有著不錯的可行性，只要己方玩家不選射手也就罷了。
可氣的是版本對于邊射的扶持，才使得鬼谷子難有作為。
從S13對于防御塔的傷害調(diào)整，到S14射手射程的提高，對局節(jié)奏的放緩，再到S15射手的發(fā)育周期縮短 （馬可公孫離的回歸，比站樁射手更快的成型）。
這一步步都在壓縮鬼谷子的生存空間。
本著前中期GANK施加壓力，利用經(jīng)濟差壓垮對手為主旨的鬼谷子，卻難以在前中期結(jié)束比賽，這就是更大的不利因素。
（關(guān)于這點我沒找到合適的素材表述，就貼一張30星排位的截圖吧！敵方鬼谷子省8排名，是賽季末90星分段常見的一個輔助玩家，打法兇狠卻不失沉穩(wěn)。這一局他的戰(zhàn)績也實屬好看，在對局7分鐘之前也一直是壓著我方打，但就是沒辦法打出足夠多的經(jīng)濟差將我方擊垮，從而拖到后期打了24分鐘）
而在后期高地的攻堅戰(zhàn)中，鬼谷子也是略顯尷尬。
但身板并不厚實的鬼谷子吃不下多少塔傷，那這份傷害又該由誰來承當(dāng)？
而高地防御塔屹立著形成的站場分割，使得隊友跟進是背水一戰(zhàn)，退了是臨陣脫逃。
可放棄先手也就意味著把進攻的權(quán)利讓給了敵方，而被迫反手的鬼谷子著實是峽谷又一笑話。
對于射手玩家來說，這是一個新生時代，自己前中期的忍辱負(fù)重終于在后期有了應(yīng)得的回報。
而對于鬼谷子玩家來說，這就是一個處處被針對的版本。自己前中期小心謹(jǐn)慎四處奔走，辛苦運營起來的節(jié)奏，只要稍有不慎就是拖入后期的弱勢對局。
誰都不想看著自己的辛苦勞作，在頃刻之間就付之流水。
也正是因此，鬼谷子的出場率才如此難堪。
或許，現(xiàn)如今依舊有著不少信仰玩家在依舊堅持，憑借著自己對于鬼谷子的深刻理解，在拼死挽回“輔助一哥”的尊嚴(yán)。
但對于尋常玩家來說，這就意味著更高的門檻。
或許，鬼谷子在重返“輔助一哥”的路上，還需要經(jīng)歷一次版本大變天吧。
鬼谷子經(jīng)典語錄與翻譯
鬼谷子經(jīng)典語錄與翻譯
1、世無常貴，事無常師。
譯文：世界上沒有永遠(yuǎn)高貴的事物，做事情沒有永遠(yuǎn)不變的老師;世界上任何事物都是變化的，人的認(rèn)識也是變化的。
2、圣人之道陰，愚人之道陽。
譯文：圣人運用的謀略原則是心里有數(shù)而不張揚;愚人運用的謀略原則是心中沒數(shù)，卻大肆張揚。
3、知之始己，自知而后知人也。
譯文：了解別人先從自己開始，了解了自己才能了解別人。
4、去之者縱之，縱之者乘之。
譯文：想要除掉他，就要放縱他，待條件成熟，就乘機一舉除掉他。
5、貌者，不美又不惡，故至情托焉。
譯文：觀察一個人，見善不高興，見惡不非議，是個重感情的人，可以托之以機密大事。
6、揣情者，必以其甚喜之時，往而極其欲也。
譯文：揣摩人情，游說人主的謀士，應(yīng)在對方更高興的時候去游說，要使其欲望極度膨脹。
7、故謀必欲周密;必?fù)衿渌c通者說也，故曰：或結(jié)而無隙也。
譯文：所以說謀劃必須周到縝密;游說要選擇與自己觀點相通的對象，所以說：“辦事情要穩(wěn)健，無懈可擊?！?/p>
8、是故圣人一守司其門戶，審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長。
譯文：所以，圣人要始終把握萬物發(fā)展變化的關(guān)鍵，審察它的變化順序，揣度它的權(quán)謀，測量它的能力，再比較技巧方面的優(yōu)劣。
9、夫事成必合于數(shù)，故曰：道、數(shù)與時相偶者也。說者聽，必合于情;故曰：情合者聽。
譯文：要想使所主持之事取得成功，必須有適當(dāng)?shù)姆椒?。所以說：“客觀規(guī)律是與天時互相依附的?！边M行游說的人必須使自己的說辭合于情理，合情合理才有人聽。
10、由此言之，無所不出，無所不入，無所不可?？梢哉f人，可以說家，可以說國，可以說天下。
譯文：由此看來，我們就可以根據(jù)不同的人采取不同的策略，當(dāng)說則說，當(dāng)停則停，出入自如，天下便沒有解決不了的事情，沒有人不能說服了。謀事可以用這樣的方法去說服普通民眾，可以說服一個家族，甚至可以掌控一個將相王侯，可以游說天下國君。
11、做人，別自以為是
你要知道，自以為是的人總是看不清自己，看不起別人.要懂得低調(diào)做人，在你不具備支撐你的夢想的時候，要懂得韜光養(yǎng)晦。
12、做人，別輕許承諾
千萬不要輕許承諾，你旦失信與人， 那么卻再也挽回不了，做個誠實的人，才會受人尊重，重信與人才能處好關(guān)系。
13、做人，別輕易求人
遇到困境時，先想辦法自救，不要總想著依靠別人，要懂得拒絕，求人求的是放下尊嚴(yán)和面子，俗話說的好:人窮別走親，寒心。
14、做人，別取笑他人
取笑或者嘲笑別人，只能顯示你的無知和幼稚，更是一種對別人的諷刺，這樣的人也不會有人喜歡，做事往往也都會事無成。
15、做人，別亂發(fā)脾氣
不要用別人的錯誤來懲罰自己，你發(fā)脾氣，說明你不會控制自己的情緒。連自己的情緒都控制不了，怎么可能成大事。
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