【前言】佛法挽回婚姻？佛法 婚姻？情感問題解答，找映森喚愛“佛法挽回婚姻”的正文如下：
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挽回婚姻更有效的方法？
有緣棒打不散，無緣早晚分手。
在這個世界上，更難割舍的就是男女之情，更難放下的就是對愛情的渴望。近代西藏佛教大德根敦群培說過：
“所有色相當中，對于男人來說，更美的色相就是女人，對于女人來說，更美的色相就是男人，除此之外，沒有更美的了。所有聲音當中，在男人的耳邊，更動聽的就是女人的聲音，在女人的耳邊，更動聽的就是男人的聲音，除此之外，沒有更動聽的了。沒有一個不喜歡女人的男人，也沒有一個不喜歡男人的女人。就算表面上假裝，但實際上所有人更愛的就是這個?！?/p>
愛情與每個人的情感生活是如此的密不可分，但我們往往沉迷于愛情，卻不懂得什么是真正的愛。佛法并不反對愛情，但強調(diào)的是要學會真正去愛。真正的愛不是自私、不是狹隘、不是愚昧，真正的愛是奉獻、是包容、是溫暖、是智慧。有了真正的愛，婚姻才會幸福，家庭才會和睦，生活才會美滿。如果每個人都懂得愛的真諦，敞開心扉，將真愛的能量釋放，那么，一年三百六十五天，天天都會變成情人節(jié)。
然而，現(xiàn)實生活中很多人為愛情而痛苦不已。怎樣從愛情的痛苦中解脫呢？我們首先要了解愛情的痛苦從哪里來，才能結(jié)束痛苦。
在現(xiàn)實生活中，凡是有愛情的地方就有痛苦糾結(jié)，凡是有愛情的地方就有太多的想不通、放不下。愛情的痛苦究竟從哪里來呢？愛情的痛苦來自三個因素：我們所愛的對象、我們的心、戀愛中的快樂，這三者都是虛幻、顛倒的，導致了愛情的痛苦。為什么這樣說呢？
首先，當我們談戀愛時，覺得自己的愛人是更完美的，這本身就是錯誤、顛倒的認識。從世間的層面看，我們所愛的對象是由五蘊（色、受、想、行、識）的組合產(chǎn)生的一個血肉之軀，無論身體還是思想，都是無明的產(chǎn)物。人的身體里充滿三十六種不凈物，自身就是一個移動的垃圾桶，所以才需要洗澡來清潔身體產(chǎn)生的污垢，需要香水來遮掩身體產(chǎn)生的臭味。
“情人眼里出西施”，是因為男女剛剛認識的時候，只看到精心打扮后的對方。如果我們喜歡一個女人，我們是喜歡她美麗的衣服、精致的妝容、芬芳的香水，還是喜歡她本人？如果我們喜歡她本人，那么當她死去變成一具冰冷的尸體時，我們也應該喜歡她，可是事實上那時我們心中只有恐懼和厭惡。
我們所愛的對象不僅身體不完美，思想也不完美。他的心中充滿七情六欲、充滿貪嗔癡煩惱。他是眾生中的一員，一直在輪回中流轉(zhuǎn)漂泊，那些我們不愿意看到的壞習慣，是無始以來種下的習氣，冰凍三尺非一日之寒，要改變談何容易。所以無論談戀愛的時候感覺他多么完美，他所有的陋習都會隨著時間的推移漸漸暴露，就像紙包不住火一樣。同時，我們自己在對方眼中也是如此。更初的新鮮感褪去之后，雙方各自的缺點就會越來越突出：抽煙、喝酒、暴躁、懶惰、敗家等等，彼此當然會受不了，這時腦子里盤旋的可能只有兩個字：“分手”。
從究竟的層面來說，我們所愛的完美對象只是一個假相，本質(zhì)上超越二元對立，不存在完美或不完美，正如《心經(jīng)》所說：“色即是空，空即是色”。
第二，我們愛對方的心是無明、自私、貪婪的，所以越陷入愛情，就越自私，越互相傷害。
我們的心充滿了欲望、自私、貪婪以及執(zhí)著，其中無明和欲望是讓我們陷入愛情的主要“推手”。我們這顆無明的心難以看到對方的真相，再加上欲望的習氣非?？膳?，在欲望的強大推動之下，男女之間就產(chǎn)生了強烈的相互吸引。
打個比方說，這好像一塊變質(zhì)的肉，被加入很多調(diào)料去遮掩它的臭味，再經(jīng)過各種加工，于是變得色香誘人。如果你有吃肉的欲望，又無法識別它內(nèi)部的腐爛，你一定會對這塊肉充滿渴望，恨不得馬上一口吃掉。至于它腐爛的本質(zhì)，只有等你吃到口中的時候，甚至吃進肚里導致上吐下瀉的時候，才會明白。
世間男女“你愛我”、“我愛你”的這個“愛”，由無明、自私、欲望這三者聯(lián)手打造。有時我們自以為對別人很好，其實里面摻雜了很多虛假自私的成分。當對方能夠滿足自己欲望的時候，我們就愛；一旦有一點點的不滿足、不如意，我們馬上就會起煩惱，甚至后悔不已：“我當初為什么會選擇他！”于是忍不住再去追求新的戀情，好讓欲望得到滿足。然而，人的欲望是沒有止境的，一個欲望會引發(fā)另一個欲望，永遠沒有滿足的時候。我們經(jīng)常見到，一個先生有好幾個“太太”，或者一個女士有好幾個“老公”，可他們還是不幸福。
世間的愛情越強烈，隨之而來的嗔恨往往也就越大，正如蘇格拉底所說，“更熱烈的戀愛，會有更冷漠的結(jié)局?！碑斘覀儛蹣O了一個人的時候，我們會把所有的錢財、心血、精力都花在他身上，一旦他移情別戀，我們對他的嗔恨，也會勝過對其他任何人的嗔恨。因為愛得太深，由愛導致的嗔恨也特別可怕。比如，看到普通的男女在一起，我們不會覺得有什么不好，但如果看到自己喜愛的女人或男人跟異性在一起，哪怕是正常交往，我們心中都會不舒服，愛得越強烈就越希望獨占對方，恨不得她/他永遠不要再次見到這個異性。很多戀人都是這樣，曾經(jīng)愛得如膠似漆、寸步不離，一旦感情出了問題，彼此就成為仇人。世間的愛就像蹺蹺板一樣，一不小心、不謹慎，就可能引發(fā)矛盾：小到家庭矛盾，大到國與國之間的戰(zhàn)爭，皆有可能。古代有很多“沖冠一怒為紅顏”的故事，其實并非純粹杜撰，很多真實的殺戮乃至戰(zhàn)爭都是由男女間的愛恨情仇所引發(fā)。
第三、我們在愛情中感受到的快樂也不是真實的，它的本質(zhì)其實是痛苦。
人們常常把戀愛當成是更大的快樂，而佛陀告訴我們“有漏皆苦”，意思是說這樣的快樂并非真實、永恒，越追求越會導致痛苦，因為它的本質(zhì)就是痛苦。佛法中把這種痛苦稱為“行苦”，也就是凡夫不易察覺的苦。圣者能夠非常清楚地感受這樣的痛苦，就好像一根毛進入到眼睛里一樣敏感，這就是“以苦為苦”。而凡夫由于無明，無法感受到這種痛苦，好比是一根毛放到手上一樣沒有感覺。我們不僅感覺不到痛苦，反而把男歡女愛當成是真正的快樂，這就是“四顛倒”之一的“以苦為樂”。更可怕的是，當我們執(zhí)迷不悟地追求這虛假的快樂時，不知不覺欲望就會發(fā)展到極限，造下很多不可思議的惡業(yè)，導致永無止息的痛苦。
雖然愛情的本質(zhì)是苦，如果能夠在結(jié)婚之后長久相伴直到死亡，也是人生的一種溫暖。我們怎樣獲得幸福穩(wěn)定的婚姻呢？
青年男女在選擇對象的時候，更好慎重考慮，相處和觀察三年、五年、甚至十年后再決定是否結(jié)婚。一定要考慮雙方是否彼此理解，是否志同道合。經(jīng)過這樣謹慎的選擇，以后的婚姻穩(wěn)定就比較有保障。
幸福的婚姻需要夫妻雙方都不斷提高修養(yǎng)，具備生活智慧。兩個人在一起，分寸很重要，不能隨心所欲，如果沒有規(guī)則，沒有底線，一定會導致不和。有時，婚姻中的某一方非常負責任，非常包容，反而導致另一方過于放縱，養(yǎng)成不好的習慣，長此以往，負責任的那一方肯定堅持不下去。所以，兩個人都要有自知之明，要學會站在對方的角度來思維，相互信任、相互包容、彼此關愛。
我們所愛的人就像旅途中的旅伴，雖然大家一路同行，但誰也不知道旅伴什么時候就會到站、什么時候就會離去。在這短暫無常的相聚中，彼此之間一定要好好珍惜、好好相處，不應為雞毛蒜皮的小事而爭吵或發(fā)生矛盾，否則一旦離別，我們一定會非常后悔：在相處的時候為什么沒有善待他？為什么沒有包容她？
更好的愛情之道、夫妻之道是既懂得珍惜、又不過分貪執(zhí)，就像“君子之交淡如水”那樣，細水長流，平平淡淡才是真愛。
如果婚姻非常不幸福，可以彼此獨自生活一段時間，冷靜地想清楚誰對誰錯，誰愛誰不愛，千萬不要過得生不如死還硬撐，那樣會造很多惡業(yè)。如果實在無可挽回、提出離婚，一定要做到問心無愧，知道自己是真的盡力了。既
既然愛情的快樂是短暫、虛幻、不可靠的，那么真正的幸?？鞓吩谀睦锬?？如果我們想獲得真正的幸福，就要追求與真正的幸福相一致的目標。
讓我們來打個比方，當我們認為雪山是白色的時候，我們對雪山的認識和雪山的本質(zhì)是一致的，那么以雪山為目標去追尋白色就一定會有結(jié)果，一定能如愿以償。當我們認為天上的彩虹是真實的時候，我們對彩虹的認識和彩虹的本質(zhì)是不一致的，因為天上的彩虹并不是真實的，而我們把它當作真實的東西。
世間的愛情，就好像以天上的彩虹為目標來追尋，不論我們怎樣苦苦追求，都無法達到目標。有一種愛，達到了真愛的頂峰，既無私又智慧，既清凈又圓滿，這就是佛菩薩對眾生的愛。
佛陀在因地時，為了度化僅僅一位眾生，哪怕自己被挖去雙眼、奪去妻兒，甚至被砍掉頭顱，都心甘情愿、沒有絲毫的后悔之心。從前在藏地，為了度化眾生，空行母會化身為妓女。她一生之中接觸的男人們更后都得到了解脫。佛陀和空行母能夠做到這些，是因為他們在本質(zhì)上是美好、清凈、圓滿的，他們的身體、語言、思想等等一切都是智慧的產(chǎn)物。這樣的愛，結(jié)局一定是幸福圓滿的。
凡夫之間的“愛”與佛菩薩對眾生的“愛”雖然是同一個字，但它們的本質(zhì)卻截然不同。由于凡夫的我執(zhí)和自私的緣故，世間之愛越大，伴隨的嗔恨越大；由于佛菩薩的無私和無我的緣故，佛法之中的愛越大，產(chǎn)生的智慧越大。
當我們把佛菩薩的功德、解脫的快樂作為追求的目標時，就好像以雪山為目標追尋白色，不論冬天還是夏天，不論在遠處還是近處看，雪山都是晶瑩潔白的。也就是說，我們追求的目標和事實是一致的：我們認為佛菩薩是美好清凈的，佛菩薩確實是美好清凈的；我們認為佛菩薩是具備無量功德的，佛菩薩確實是具備無量功德的；我們認為解脫是快樂的，解脫確實是快樂的?；蛟S剛開始學佛時，我們對佛菩薩只是產(chǎn)生了一點點的信心，但在修行一段時間之后，我們會發(fā)現(xiàn)原來佛菩薩這么偉大，當初了解的只是皮毛而已。如人飲水冷暖自知，佛菩薩的功德本來具足，所以我們會越追求越歡喜，越追求越得到快樂。
念阿彌陀佛可以挽回婚姻嗎？
理論上是可以的，但實操很難，原因是我們這個時代的人信仰本來就不強，又不肯努力去做，也不愿意去改變自己，所以效果往往達不到。
佛法是這樣看夫妻、子女及男女關系、朋友關系的。佛教發(fā)現(xiàn)，今生作為家人、夫妻子女、親友、戀人的關系，前世都有莫大的因緣。能夠在一起，一般分屬下列三種關系：
1、來報恩的：彼此之間和和美美，相親相愛，這是彼此來報恩的；
2、來討債的：彼此之間彼此吵吵鬧鬧，矛盾不斷，卻又不離開，這是彼此來討債的；
3、來還債的：彼此之間彼此關系冷冷淡淡，湊合著過日子，這就是彼此來還債的。
——所以你這種情況，無非就是他/她和你的情債已經(jīng)了結(jié)，而你，還沒放下，還想拼命去挽回。那么當初相處的時候為什么不好好珍惜呢？這就屬于“平時不燒香 急來抱佛腳”，往往是不會遂愿的。想開一點，這些都是緣分，命里若有終須有，命里無有莫強求！
怎么樣才能用佛教來挽回婚姻
婚姻不能繼續(xù)了，那就是你二者之間的緣分不夠了。要想增緣，其實根本就是化解你和愛人之前的業(yè)障，持誦《地藏經(jīng)》可以做到的，只不過要在回向文里加上這樣的內(nèi)容：“請地藏王菩薩保佑我和我愛人能夠和好如初，再結(jié)善緣。弟子某某某真心求懺悔?！?/p>
如何用佛法挽救婚姻
1、道歉懺悔
洗干凈雙手，屋子收拾干凈，把老公的照片放在前面，對著照片磕頭跪拜，并且說：“老公（或者加上名字）！對不起，我對我前世前前世給你和你家人造成的傷害向你道歉，希望你能原諒我，以前的恩恩怨怨到此結(jié)束，我們以后好好過日子?！?/p>
（總之，這一類的話，自己可以用自己的“大白話”來表達，想怎么說就怎么說，主要是懺悔、向?qū)Ψ降狼?、感恩，也可以說些愛他之類的話。）
2、祈請菩薩加持
“南無觀世音菩薩?。ㄈQ）弟子至誠祈請大慈大悲觀世音菩薩加持我老公***與我恩恩愛愛過日子，不要再爭吵，不要再相互傷害，請菩薩保佑我們和和睦睦，我們的孩子***健康成長。弟子給您磕頭了?！?/p>
（一邊禮拜一邊祈禱，每天至少數(shù)分鐘，多多益善。）
3、合掌回向（三遍）：
“愿以此念佛、禮拜、懺悔、放生、法布施的功德，回向我、老公_* *
*__（姓名）及其過去所殺害、傷害、邪淫、墮胎過的一切眾生菩薩，消除一切業(yè)障、一切病苦，化解仇怨，歸信三寶，念佛求生西方極樂世界，早成無上佛道！
感恩十方諸佛菩薩、天龍護法！感恩一切眾生！”
注：如果沒有時間天天做， 但記住每天不要忘記念“南無（na mo）阿彌陀佛”。
念佛能挽救婚姻嗎？
念佛是無法挽救婚姻的，挽救婚姻要靠自己去努力去改變，念佛只能平衡自己的心態(tài)，因是靠兩個人去維系的，要做出改變才能挽救自己的婚姻。
要念什么佛經(jīng)才能挽回夫妻關系
《地藏經(jīng)》
《地藏經(jīng)》消除業(yè)障更快，業(yè)障消除，婚姻必定美滿和諧。不過，婚姻是前世的緣分，如果緣分已盡，就只能隨緣，強求不了。
另外，積德行善，忠誠于自己的配偶，是婚姻的基石，這一點比念經(jīng)更重要。
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