【導讀】成都唯一文化挽回？成都傾心文化？全網(wǎng)經(jīng)典解讀，解決你的疑惑“成都唯一文化挽回”的內(nèi)容如下：
全文目錄一覽：
- 1、成都名片寬窄巷，舊時一座城如今兩條街，川式游樂一站式打卡地
- 2、成都兩情文化傳播有限公司的挽回成功率如何？
- 3、成都的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些？
- 4、成都有哪些名勝古跡？
- 5、求成都文化背景介紹1500字左右滿意的追加
- 6、成都*景點及四川傳統(tǒng)文化介紹
成都名片寬窄巷，舊時一座城如今兩條街，川式游樂一站式打卡地
坊間流傳成都是一座來了就不想走的城市，古人亦說“少不入川”，對奉食色性也為圭臬的飲食男女來說，成都 美食 豐富、姑娘漂亮，確實是個留得住人的地方。而提到成都吃喝玩樂，寬窄巷子怎么都是避不開去的。
寬窄巷子位列成都十大 旅游 景點，是外地來成都游客的必到打卡地，那它究竟有什么魔力、為什么會這么有名呢？
寬窄巷子更早是一座城。1718年（清康熙五十七年），蒙古準噶爾部竄擾中國西-藏，清廷派三千官兵平息叛亂后，選留千余兵丁永留成都，并修筑滿城——即少城，同時規(guī)定滿蒙官兵一律不得擅離少城染指商務(wù)買賣，其生存來源僅靠每年少城公園（即今天的人民公園）春秋兩季的比武大會，按成績優(yōu)異程度領(lǐng)取皇糧過日子。
時光荏苒，昔日成都少城發(fā)展到今天，只剩下兩條巷子，一條叫寬，一條叫窄。
說起來，寬窄巷子并不是成都唯一的 歷史 文化名城保護街區(qū)，這座 歷史 悠久的城市有三處，另兩個是大慈寺和文殊院，一聽名字，就知道區(qū)別寬窄巷子的 娛樂 氣質(zhì)。
寬窄巷子位于成都市青羊區(qū)長順街附近，由寬巷子、窄巷子和井巷子平行排列組成，全部建筑物都是青黛磚瓦的仿古四合院落，是老成都千年少城城市格局和百年原真建筑格局的更后遺存，也是北方胡同文化和建筑風格在南方尚存的孤本。
經(jīng)過后人的重修、整修，現(xiàn)在所見的寬窄巷子整體空間風貌較為完整，延續(xù)了清代川西民居風格，街道在形制上屬于北方胡同街巷，其主要特色為“魚脊骨”形的道路格局。這種格局形式便于街道居民自發(fā)式能管理，奠定了安靜、悠閑的生活基調(diào)。
如今，寬窄巷子儼然成了成都的城市新名片。在 歷史 古跡中吃喝玩樂，也就讓原本很俗氣的吃喝玩樂沾染了些許高大上的 歷史 文化氣息，這是一件多么文雅的事情啊。
寬窄巷子的宣傳廣告中這樣有一句話：“寬窄巷子不僅是成都的、四川的、西部的，它也是中國的、世界的?！?/p>
目前已有大批國內(nèi)外*商家進駐寬窄巷子，國內(nèi)外眾多文化名流也紛紛躋身入內(nèi)。例如：詩人翟永明開了個白夜酒吧、詩人石光華開了個川菜餐廳、詩人李亞偉開設(shè)了民間精品菜……
說句題外話：當詩人們爭先恐后放下筆開始揮舞炒勺的時候，我們不禁想弱弱地問一句：還有詩意嗎？
不過說老實話，下面這句對寬窄巷子的解讀還是蠻有詩意的：“寬巷子的“窄”是逍遙人生的印記，窄巷子的“寬”是安逸生活的回憶；逍遙安逸，行云流水，順其自然的生活態(tài)度，是成都人的精髓……”
寬，是一種人生態(tài)度；窄，也是。
能寬能窄，適時轉(zhuǎn)換，才是人生至高境界。
如果細分一下，我們會發(fā)現(xiàn)：寬巷子體現(xiàn)的是老成都的“閑生活”，代表的是更成都、更市井的民間文化。所以，她的具體體現(xiàn)方式為：精品酒店、私房餐飲、特色民俗餐飲、特色休閑茶館、特色客棧、特色企業(yè)會所和以SPA為主題的情景消費游憩區(qū)。
上圖為寬巷子的代表作——愷廬。愷廬位于寬巷子11號，其門頭是寬窄巷子中更富標志性門頭之一。院門用特制的青磚砌成帶有弧形兀起的拱形宅門，門洞上方嵌入中式傳統(tǒng)石匾，匾上采用大篆陽刻“愷廬”二字，其寫法一反當時中國人從右向左讀字的規(guī)矩。石匾上方砌出的橢圓形圖案，代表高懸“避邪鏡”，意在鎮(zhèn)退各路妖魔，永保合家平安。
而窄巷子體現(xiàn)的是老成都的“慢生活”。它通過院落文化展示精英文化——傳統(tǒng)的雅文化。其具體體現(xiàn)為：西式餐飲、輕便餐飲、咖啡、藝術(shù)休閑、 健康 生活館和以特色文化主題店為主的精致生活品味區(qū)。
上圖為窄巷子的代表作之一——拴馬石，它位于窄巷子32號門頭的老墻上，離地約1.2米，已風化斑駁，是寬窄巷子僅存的三個拴馬石之一。百年前這里曾是北方滿蒙八旗及家屬的居住地，有騎馬出行的習慣。故而，可以認為，拴馬石是北方文化在川西的符號性表現(xiàn)。
更后，井巷子體現(xiàn)的是成都人的“新生活”，是寬、窄巷子的現(xiàn)代界面，它看上去更開放、多元、動感。
分不清哪兒是哪了？難得糊涂，也不失為能寬能窄后的另一種境界吧哈哈。
上圖是福娃，傳說中寬窄巷子的形象代言人。
而我們，不過是匆匆過客（2010-11-2）。
成都兩情文化傳播有限公司的挽回成功率如何？
我哥哥當初為了挽回嫂子就是聯(lián)系的他們公司，他們公司的導師非常厲害，擅長分析兩性心理，挽回過程很順利呢。
成都的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些？
1.蜀繡——蜀繡又名“川繡”，主要指以四川成都為中心的川西平原一帶的刺繡。蜀繡早在晉代就被稱為“蜀中之寶”，而聞名于世。一千多年來，蜀繡逐步形成針法嚴謹、片線光亮、針腳平齊、色彩明快等特點。蜀繡的針法有十二大類，一百二十二種。
2.蜀錦織造技藝——蜀錦，專指蜀地（四川成都地區(qū)）生產(chǎn)的絲織提花織錦。其起源于春秋戰(zhàn)國，興盛于漢唐，距今已有兩千多年歷史?！板\城”、“錦江”、“錦里”、“錦官城”……一個“錦”字，道出成都與蜀錦無法割舍的緣分。
蜀錦織造技藝獨特繁復(fù)，令人嘆為觀止。要完成一件蜀錦作品，需要經(jīng)歷紋樣設(shè)計、定稿、點意匠、挑花結(jié)本、裝機、織造等幾個重要過程。
3.成都漆藝——成都漆藝起源于距今三千多年的商周時期，是中國更早的漆藝之一。成都漆器又稱“鹵漆”，以精美華麗、光澤細潤、圖彩絢麗而著稱。
早在漢代，蜀郡、廣漢郡已是全國漆器生產(chǎn)中心，而長沙馬王堆漢墓、湖北江陵鳳凰山漢墓、貴州清鎮(zhèn)、平壩以及蒙古諾音烏拉、朝鮮平壤王盱墓、古樂浪郡等地先后出土的漢代精美漆器，都刊有“成市草”、“成都飽”、“蜀都作牢”、“蜀都西工”、“成都郡工官”等銘文，它們都是當時成都漆藝鼎盛輝煌的佐證。
4.成都銀花絲技藝——銀花絲是成都更具特色的漢族傳統(tǒng)金銀工藝品，其以高純度白銀為原材料，造型別致，玲瓏剔透，具有濃郁的漢民族特色和獨特的地方風格。
成都銀花絲工藝迄今已有1700多年的歷史。其工序繁多，銀絲更細的僅有人頭發(fā)的一半，粗的也僅幾毫米。把白銀抽成不同粗細的銀絲后，按照已制作出的圖形邊框，用掐絲、填絲、織編和累絲四大技法對中間的圖紋進行填充和編織，這種獨特的技藝全憑藝人的藝術(shù)感悟和熟練的手上功夫。
5.四川竹琴——四川竹琴是一種古老的傳統(tǒng)戲曲劇種。表演者手持漁鼓、簡板說唱故事。原名“名琴”。因其伴奏的樂器是竹制的漁鼓筒，故又稱“漁鼓道琴”、“道筒”。清末、民初即有現(xiàn)名。流行于四川地區(qū)。竹琴長3尺，直徑2寸，一端用魚皮或豬小腸蒙上。演員斜抱竹琴，用指尖拍擊竹筒下端；另一手持兩塊竹制的筒板，板上端系有小銅鈴，筒板相碰時鈴響板響，音韻鏗鏘。
6.竹麻號子——竹麻號子是一種流傳于四川省成都市的地方民歌，屬于當?shù)卦旒埞と嗽诖蛑衤闀r所唱的一種勞動號子，主要流行于成都所轄邛崍平樂地區(qū)。
竹麻號子的演唱風格為“一領(lǐng)眾和式”的民間音樂形式，在繁重而單調(diào)的勞動過程中，當鉤子手手執(zhí)長釘耙，把需要打的竹麻交給工人時，竹麻號子嘹亮的歌聲就開始響徹整個造紙作坊。開始時，由一名工人領(lǐng)唱，然后眾多的工人一起合唱，以此達到鼓舞干勁、統(tǒng)一節(jié)奏、抒發(fā)感情和消除疲勞的目的。
20世紀50年代，經(jīng)過收集整理的竹麻號子被搬上舞臺，成為川西壩子獨具特色的民俗文藝節(jié)目。這一源于生活的古樸號子，曾參加四川省文藝調(diào)演并獲獎，還到人民大會堂參加全國民歌精英匯演，得到觀眾的喜愛和高度評價。
擴展資料
成都，簡稱蓉，別稱蓉城、錦城，是四川省省會，西南地區(qū)唯一一個副省級市，特大城市，國家重要的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地、商貿(mào)物流中心和綜合交通樞紐，西部地區(qū)重要的中心城市。 2017年，全市下轄20個區(qū)（市）縣和高新區(qū)、天府新區(qū)成都直管區(qū)， 面積1.46萬平方公里，常住人口1600余萬人，GDP超1.3萬億元，城鎮(zhèn)化率達70.6%。
成都位于四川盆地西部，成都平原腹地，境內(nèi)地勢平坦、河網(wǎng)縱橫、物產(chǎn)豐富、農(nóng)業(yè)發(fā)達，屬亞熱帶季風性濕潤氣候，自古享有“天府之國”的美譽； 是我國第四大航空樞紐，內(nèi)陸地區(qū)領(lǐng)事機構(gòu)更多的地區(qū)；作為全球重要的電子信息產(chǎn)業(yè)基地， 有國家級科研機構(gòu)30家，國家級研發(fā)平臺67個，高校56所， 各類人才約389萬人；世界500強企業(yè)達281家。
成都是國家歷史文化名城，古蜀文明發(fā)祥地，中國十大古都之一。 公元前五世紀，開明王朝九世以“二年成邑，三年成都”， 故名成都。城址未徙，城名未易；先后有7個割據(jù)政權(quán)在此建都；成都又一直是各朝代的州、郡治所； 漢為全國五大都會之一； 唐為中國更發(fā)達的工商業(yè)城市之一，史稱“揚一益二”；北宋是汴京以外的第二大都會，發(fā)明了世界上第一種紙幣——交子。 ?孕育了金沙遺址、都江堰、武侯祠、杜甫草堂等眾多名勝古跡，是中國更佳旅游城市。
先后獲世界更佳新興商務(wù)城市、中國內(nèi)陸投資環(huán)境標桿城市、國家小微企業(yè)雙創(chuàng)示范基地城市、 中國城市綜合實力十強、 中國十大創(chuàng)業(yè)城市 ?等。2016年4月，國務(wù)院明確成都要以建設(shè)國家中心城市為目標。
成都位于四川省中部，四川盆地西部，介于東經(jīng)102°54′～104°53′和北緯30°05 ′～31°26′之間，全市東西長192公里，南北寬166公里，總面積14605平方公里，其中耕地面積648萬畝。東北與德陽、東南與資陽毗鄰，南面與眉山相連，西南與雅安、西北與阿壩州接壤。距東海1600公里，南海1090公里，屬內(nèi)陸地帶。
成都地質(zhì)悠久，地層出露較全，全市地勢差異顯著，西北高，東南低，西部屬于四川盆地邊緣地區(qū)，以深丘和山地為主，海拔大多在1000—3000米之間，更高處大邑縣雙河鄉(xiāng)，海拔為5353米，相對高度在1000米左右。
東部屬于四川盆地盆底平原，是成都平原的腹心地帶，主要由第四系沖擊平原、臺地和部分低山丘陵組成，土層深厚，土質(zhì)肥沃，開發(fā)歷史悠久，墾殖指數(shù)高，地勢平坦，海拔一般在500米上下，更低處金堂縣云合鎮(zhèn)僅海拔387米。
成都市東、西兩個部分之間高差懸殊達4966米。由于地表海拔高度差異顯著，直接造成水、熱等氣候要素在空間分布上的不同，不僅西部山地氣溫、水溫、地溫大大低于東部平原，而且山地上下之間還呈現(xiàn)出明顯的不同熱量差異的垂直氣候帶，因而在成都市域范圍內(nèi)生物資源種類繁多，門類齊全，分布又相對集中。
參考資料：成都 （四川省省會）-百度百科
成都有哪些名勝古跡？
成都是歷史文化名城，有武侯祠、杜甫草堂、望江樓、文殊院、昭覺寺等眾多歷史名勝古跡。
一：武侯祠(漢昭烈廟)位于成都市武侯區(qū)，肇始于公元223年修建劉備惠陵時，它是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和更負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全國影響更大的三國遺跡博物館。成都武侯祠現(xiàn)占地15萬平方米，由三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國文化體驗區(qū))以及錦里民俗區(qū)(錦里)三部分組成，享有"三國圣地"的美譽。
二：杜甫草堂位于四川省成都市西門外的浣花溪畔，是中國唐代偉大現(xiàn)實主義詩人杜甫流寓成都時的故居。是國家AAAA級旅游景區(qū)。草堂完整保留著清代嘉慶重建時的格局，總面積近300畝。園林是非常獨特的“混“少陵草堂”碑亭合式”中國古典園林。其中大廨、詩史堂、工部祠3座主要紀念性建筑物，坐落在中軸線上，幽深寧靜。
三：望江樓樓高39米，共4?層，建于清光緒十五年，下面兩層四方飛檐，上面兩層八角攢尖，每層的屋脊、雀替都飾有精美的禽獸泥塑和人物雕刻。朱柱碧瓦，寶頂鎏金。因樓身位于錦江邊，故名“望江樓”。望江樓本名“崇麗閣”，取晉人左思《蜀都賦》中的名句“既麗且崇，實號成都”而命名。
四：文殊院位于成都市青羊區(qū)，是國務(wù)院確定的全國漢語系佛教重點寺院之一，中國長江上下游四大禪林之首，四川省重點文物保護單位;是集禪林圣跡、園林古建、朝拜觀光、宗教修學于一體的佛教圣地。文殊院始建于隋大業(yè)年間(605-617)?？滴跞?1697年)集資重建廟宇，改稱文殊院。
五：昭覺寺位于成都市北郊5公里，素有川西"第一叢林"之稱，在唐貞觀年間(627-649)改為佛剎，名建元寺，宣宗時賜名"昭覺"。宋崇寧年間(1102-1106)佛果克勤(宋高宗賜號圓悟禪師)說法于寺，復(fù)名昭覺。南宋紹興初年，敕改昭覺為禪林。明崇禎十七年(1644年)毀于兵火。清康熙二年(1663年)重修。殿宇規(guī)模宏大，林木蔥蘢，為成都*古剎之一。
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武侯祠的文化底蘊 展現(xiàn)中國經(jīng)濟的發(fā)展狀況
薄霧蒙蒙如輕紗般籠罩著蓉城。
30年奮斗，彈指一揮間。
美麗的蓉城，猶如一位青春煥發(fā)的少女，散發(fā)出無限的勃勃生機，到處呈現(xiàn)著一片欣欣向榮的景象：人民的生活好起來了，景點美起來了，街道靚起來了，科技提起來了，社會和諧起來了……
武侯祠從歷史文化的沉淀中走來
看到成群結(jié)伴的游人絡(luò)繹不絕，“自改革開放以來，成都武侯祠的變化真的不小，但無論如何變化它都脫離不了中國歷史文化的底蘊?！币晃荒杲畔〉拇鬆斶@樣告訴記者。
成都武侯祠是中國唯一一座君臣合祀祠廟和更負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全世界影響更大的三國遺跡博物館。
成都武侯祠現(xiàn)在分為文物區(qū)、錦里和園林區(qū)三部分，文物區(qū)包括惠陵、漢昭烈廟、武侯祠、三義廟等景點。
祠內(nèi)文物尤以“三絕碑”、“攻心”聯(lián)更為*。
武侯祠雖在變化著，不過，浩瀚三國，從不為歷史的長河所淹沒；三國文化的精彩，更不會隨時間的流逝而灰飛煙滅。
1961年武侯祠被國務(wù)院列為全國第一批重點文物保護單位。
自國家推行改革開放以來，成都武侯祠無論是在管理上還是在文物保護和建筑風格上都有了很大的改善。
都武侯祠博物館1984年成立成。
現(xiàn)分文物區(qū)、園林區(qū)和錦里三部分，面積140000多平方米。
根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃內(nèi)容，武侯祠將對這三個區(qū)域進行更加合理的功能區(qū)劃，分為三國歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、三國文化體驗區(qū)三大板塊。
館內(nèi)收藏有鐘、鼓、鼎古文物及字畫數(shù)千件，三國文化的典籍數(shù)萬冊。
此外，還有“三國文化陳列”、“孔明苑”、“群賢堂”、 “結(jié)義樓”、“香葉軒”、“桃園”、“游客中心”等集參觀、娛樂、休閑為一體的景點和服務(wù)設(shè)施，環(huán)境優(yōu)美，內(nèi)容豐富。
2003年12月，為做強做大三國文化，武侯祠把南郊公園合并為武侯祠園林區(qū)。
錦里，系武侯祠博物館打造的一條清末民初建筑風格的古街。
它依托武侯祠，擴展了三國文化的外延，并融入川西民風、民俗，集吃、住、行、游、購、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點。
以滿足游客日益增長的旅游消費需求，以顯示武侯祠在新時期的發(fā)展服務(wù)理念。
讓人感覺到武侯祠這些都與我國的近些年來改革開放帶來的成績是緊密相連的。
成都*景點及四川傳統(tǒng)文化介紹
一，成都景點：
1，文殊院
文殊院為清代川西“四大叢林”之一，前身是唐代的“妙園塔”，宋時名“信相寺”，明時毀于戰(zhàn)火，清康熙三十年（1691年）重修之后改稱“文殊院”。寺內(nèi)藏有自唐宋以來古今名人書畫500余件，珍藏各類經(jīng)書12萬余冊，還有自漢代以來的碑刻、雕、刺繡等實物珍品。
2，望江樓公園
望江樓公園位于成都市東門外九眼橋錦江南岸一片茂林修竹之中，面積176.5畝，主要建筑崇麗閣、濯錦樓、浣箋亭、五云仙館、流杯池和泉香榭等，是明清兩代為紀念唐代*女詩人薛濤而先后在此建起來的。民國時辟為望江樓公園，成為市內(nèi)*的風景點。為全國重點文物保護單位。
3，寬窄巷子
寬窄巷子是成都遺留下來的較成規(guī)模的清朝古街道，與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大歷史文化名城保護街區(qū)。
4，永陵博物館
永陵博物館座落與成都市青羊區(qū)，是五代十國時期前蜀開國皇帝王建的陵墓，俗稱王建墓，也是中國所知的唯一建筑于地面之上和第一個經(jīng)過正式發(fā)掘的帝王陵墓。
5，百花潭公園
百花潭公園位于成都西郊，與青羊?qū)m、杜甫草堂相鄰，占地約135畝。公園得名于《蜀中名勝記》，詩圣杜甫在此留下了“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”的名句。
二，四川傳統(tǒng)文化
1，方言
四川話是流行于川渝地區(qū)及周邊省份鄰近地區(qū)的主要漢語言，包括漢語西南官話中源自古蜀語。四川話約有1億2千萬的使用者。現(xiàn)今四川話形成于清朝康熙年間的“湖廣填四川”的大移民運動時期，是由明之前流行于四川地區(qū)的蜀語和來自湖廣、廣東、江西等地的各地移民方言逐漸演變?nèi)诤隙纬傻摹?/p>
2，川劇
川劇是中國戲曲寶庫中的一顆光彩照人的明珠。它歷史悠久，保存了不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目和豐富的樂曲與精湛的表演藝術(shù)。早在唐代就有“蜀戲冠天下”的說法。
參考資料來源：百度百科-四川
參考資料來源：百度百科-成都
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