【導(dǎo)語(yǔ)】如何讓基督徒挽回婚姻？基督徒如何建立正確的婚姻觀？有沒(méi)有人知道，網(wǎng)友解答“如何讓基督徒挽回婚姻”的簡(jiǎn)介如下：
全文目錄一覽：
- 1、一個(gè)真正的基督式婚禮，需要準(zhǔn)備什么？
- 2、對(duì)于婚姻,我好沒(méi)有信心...更好請(qǐng)基督徒進(jìn)來(lái)作答
- 3、我們?cè)趺慈グl(fā)現(xiàn)主給我們預(yù)備的另一位
- 4、基督圣徒能和外邦人談戀愛(ài)嗎，女的是圣徒，男的不是，怎樣可以讓他們?cè)谝黄穑恐x謝
- 5、基督怎樣可以離婚
- 6、基督徒如何開(kāi)始一段愛(ài)情？
一個(gè)真正的基督式婚禮，需要準(zhǔn)備什么？
現(xiàn)今社會(huì)約來(lái)越流行“基督徒”式的婚禮，很多人覺(jué)得“基督徒”式的婚禮很圣潔，莊重。尤其是宣誓的那一段，更是象征了一輩子的承諾。那時(shí)，男的義正言辭，女的感動(dòng)涕零?？墒?，真正的基督徒婚禮是需要婚前進(jìn)行多年準(zhǔn)備。大家心里就奇怪：一個(gè)婚禮準(zhǔn)備，幾天就夠了，怎么要準(zhǔn)備多年？我?guī)阋惶骄烤埂?/p>
一段故事的啟示
古時(shí)的猶太人結(jié)婚的時(shí)候有個(gè)習(xí)俗。這對(duì)即將進(jìn)入婚姻的新人，在彼此宣誓過(guò)后，要立即進(jìn)入洞房，行夫妻之樂(lè)。而他們的親朋好友卻在外面焦急的等待。等房事完畢，丈夫會(huì)把一張帶有血跡的床單掛到窗外。這時(shí)，便是開(kāi)始慶祝的時(shí)刻。弟兄姐妹，親朋好友開(kāi)始?xì)g呼，彼此祝福。他們慶祝的是，妻子婚前同自己的私欲征戰(zhàn)得勝，把一個(gè)完整的自己留給了丈夫，她守住了對(duì)丈夫的約。那么接下來(lái)，該由丈夫繼續(xù)完成這個(gè)約定，一直照顧妻子到老。
從這段故事引申出，一個(gè)成熟，虔誠(chéng)的基督徒(靈里的猶太人)，在進(jìn)入到婚姻里要做以下準(zhǔn)備：
1 自己要為一個(gè)單身贏家
自己要開(kāi)始對(duì)付自己生命里的問(wèn)題，靠著禱告，讓自己成為一個(gè)負(fù)責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，信心十足，剛強(qiáng)的人。與此同時(shí)，要做好進(jìn)入一段關(guān)系的準(zhǔn)備?；酵降幕橐鍪潜舜烁洞鷥r(jià)的。所以要問(wèn)問(wèn)自己，是否準(zhǔn)備好為另一半付代價(jià)？
2 帶著“三不”原則開(kāi)始一段戀愛(ài)關(guān)系
成熟和虔誠(chéng)的基督徒，在戀愛(ài)關(guān)系中是不可以發(fā)生婚前性行為的。
婚姻，人人都當(dāng)尊重，床也不可污穢；因?yàn)槠埡闲幸娜耍癖匾獙徟?。（希伯?lái)書(shū)13:4）
神的旨意就是要你們成為圣潔，遠(yuǎn)避淫行；要你們各人曉得怎樣用圣潔、尊貴守著自己的身體。（帖撒羅尼加前書(shū)4:3-4）
“一不關(guān)燈”，“二不脫衣”，“三不躺下”。大多數(shù)人覺(jué)得這些很殘忍。但是神造我們的婚姻自有他的美意?，F(xiàn)在越來(lái)越多的人覺(jué)得婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?，覺(jué)得結(jié)婚以后沒(méi)有樂(lè)趣。越來(lái)越多的人采取了婚前同居，婚前試婚的方法。其實(shí)，對(duì)于虔誠(chéng)的基督徒，神所設(shè)立的誡命是大有深意的。我們帶著“三不”原則開(kāi)始一段戀愛(ài)，是為了給對(duì)方一個(gè)承諾。婚姻是神圣的，我們當(dāng)把更有價(jià)值的東西留給另一半，往往更有價(jià)值的東西是要付出代價(jià)的。當(dāng)我們進(jìn)入洞房，敞開(kāi)心扉的時(shí)候，可以很自豪的對(duì)另一半說(shuō)：我要給你的是我付出了代價(jià)守住的，那是極珍貴的東西。
3 要在結(jié)婚前進(jìn)入“靈”的合一
在維持婚前圣潔關(guān)系的同時(shí)，要彼此禱告進(jìn)入靈里的合一。二人若不同心，豈能同行呢？（阿摩司書(shū)3:3）
二人需要在主里一同建造，看見(jiàn)共同的一個(gè)異象，禱告征戰(zhàn)如同一人。這樣的關(guān)系是建立在磐石上的。帶著這樣的靈里合一進(jìn)入婚姻，再去享受上帝賜給我們的夫妻之樂(lè)，這樣的婚姻是受到極大祝福的。
4 在神與眾人的見(jiàn)證下，彼此立約
當(dāng)我們做好了付代價(jià)的準(zhǔn)備，為對(duì)方守住了更珍貴的貞潔，靈里達(dá)到了合一。那么，接下來(lái)就是在神與眾人的見(jiàn)證下，說(shuō)出：我以上帝的名義，鄭重承諾： 接受你成為我的妻子（丈夫），從今日起，不論禍福、富貴、貧窮、*還是健康，都愛(ài)你，珍視你，在基督里直至永遠(yuǎn)。
為何要選擇基督里的婚姻
朋友們，當(dāng)我們選擇圣潔的基督徒婚禮時(shí)，我們必須要做到前面的幾點(diǎn)，才有資格當(dāng)著眾人來(lái)許下承諾，這樣的婚姻便蒙神的保守和祝福。美國(guó)哈佛大學(xué)在一項(xiàng)全美統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn)：美國(guó)離婚率為每3對(duì)中有1對(duì)離婚；但如果夫妻二人是在教會(huì)中舉行婚禮的，那么離婚率降至每15對(duì)中有1對(duì)離婚；如果夫妻不止在教會(huì)舉行婚禮，還固定參加教會(huì)各項(xiàng)聚會(huì)，也常一起禱告、讀圣經(jīng)，那么這樣的離婚率是每1105對(duì)中有1對(duì)離婚。
有神的祝福，有教會(huì)的遮蓋，愛(ài)情或婚姻將不一樣！看到這里，這樣美好的婚姻，你動(dòng)心了嗎？
對(duì)于婚姻,我好沒(méi)有信心...更好請(qǐng)基督徒進(jìn)來(lái)作答
圣經(jīng)中更早的一夫一妻的例子便是亞當(dāng)和夏娃了 而且他們的一夫一妻制是神屬意的神的心意本是要讓女人協(xié)助男人 (創(chuàng)2:18 耶和華神說(shuō)：「那人獨(dú)居不好，我要為他造一個(gè)配偶幫助他?！? 現(xiàn)在的婚外情大多數(shù)就是因?yàn)槟腥税焉竦囊馑寂で俗兊弥粸樾圆耪野閭H 圣經(jīng)中
亞伯拉罕娶了撒拉為妻子
全心全意的愛(ài)護(hù)著她可是耶和華不能讓她生育她便向亞伯拉罕舉薦夏甲為他生育可是這是因?yàn)橐腿A要使他后裔繁多的緣故 馬19:有法利賽人來(lái)試探耶穌說(shuō)、人無(wú)論甚么緣故、都可以休妻么。 馬19:4耶穌回答說(shuō)、那起初造人的、是造男造女、 馬19:5并且說(shuō)、『因此、人要離開(kāi)父母、與妻子連合、二人成為一體。 』這經(jīng)你們沒(méi)有念過(guò)么。 馬19:6既然如此、夫妻不再是兩個(gè)人、乃是一體的了．所以 神配合的、人不可分開(kāi) 男人只喜歡年輕女人而嫌棄女人老在神眼中會(huì)否是一種罪? 我認(rèn)為是的
因?yàn)樵谥骼?/p>
不該有任何恨別人的情緒和想法 (西3:19你們作丈夫的、要愛(ài)你們的妻子、不可苦待他們。) 你不覺(jué)得神會(huì)保障我們婦女免受男人傷害
我卻認(rèn)為神所做的事情都是大有深意的
神要是我們經(jīng)歷這種傷害是要教會(huì)我們看清人心
讓我們?cè)阱e(cuò)誤中學(xué)習(xí)
并學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng) 當(dāng)然
這也是視乎你對(duì)神的信心。 同時(shí)跟你分享一下自己的經(jīng)歷
我的年紀(jì)比你少一點(diǎn)
但同樣經(jīng)歷過(guò)被心愛(ài)的人傷害
劈腿的狀況
也經(jīng)歷過(guò)被侵犯。在這些的傷害中
我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)振作起來(lái)
現(xiàn)在這些傷害雖然還留在我心中
但我確信主會(huì)讓我在將來(lái)得到一個(gè)好的伴侶. 希望我的意見(jiàn)和分享能幫助你
有問(wèn)題的話也歡迎隨時(shí)透過(guò)電郵找我
祝福你!
參考: gospel-news/%E5%AE%B6%E5%BA%AD/%E8%81%96%E7%B6%93-%E5%A9%9A%E5%A7%BB%E8%B7%AF%E4%B8%8A%E7%9A%84%E6%98%8E%E7%87%88-%E7%B9%81%E7%B0%A1
15歲先有被侵犯經(jīng)歷咁恭喜哂你，我5歲幾未讀小學(xué)已經(jīng)有。 我到依家都廿幾歲，依然極怕男人。如果男人唔系基嘅我接受唔到會(huì)自己彈開(kāi)或者叫佢死開(kāi)，跟本無(wú)任何可能會(huì)考慮揾男人結(jié)婚或者只會(huì)考慮揾個(gè)TB結(jié)婚。 我已經(jīng)無(wú)再相信世界有神，雖然已前信過(guò)，但系信過(guò)有神已經(jīng)成為我人世更大烏點(diǎn)。 我今系都只會(huì)相信︰男人系邪惡?jiǎn)?dòng)物！基友系上天所賜嘅天使！ 因?yàn)槭ソ?jīng)，我睇通偽神。圣經(jīng)只系由一邪惡?jiǎn)v男所寫(xiě)作，以強(qiáng)搶女性地位及價(jià)值為，建做一個(gè)凡女性都是男人 *** 為基礎(chǔ)，除為男人生育外全無(wú)存生價(jià)值嘅世界為目的所寫(xiě)成嘅邪淫性圣！
我是男生，很坦白，我真系唔認(rèn)為每個(gè)男人都會(huì)攪婚外情wo...有人咁做唔代表所有人咁做。一箱橙就當(dāng)然有D會(huì)變壞?啦，重心在于你在踏上婚姻前的選擇而已。 雖然好難話每個(gè)人都一樣，但一D選”好橙”的基本條件是可看到的:- (1)責(zé)任心，成熟的男人必要對(duì)身邊的事愿意擔(dān)責(zé)任，看他對(duì)工作的態(tài)度、照顧家人的態(tài)度等都可看到。(2)愛(ài)心，不是要男友日日奉獻(xiàn)，而是要留意他對(duì)別人困苦的反應(yīng)，他是否能體會(huì)別人，還是只顧自己利益?(3)坦誠(chéng)，在你面前他是否能將更壞的一面展示給你看，還是只向你展露自己更好的一面。(4)勇氣，他是否能在大是大非前有決定的勇氣、在自己做錯(cuò)時(shí)有承擔(dān)及改過(guò)的勇氣。 婚姻的決裂往往出于婚前的不了解，有時(shí)系因?yàn)樽约簩?duì)對(duì)方有不切實(shí)際的期望所致，我地總想自己是世上的公主皇子，要?jiǎng)e人遷就自己，可是不甘心樂(lè)意的遷就根本就不能持久。(所以上文提到坦誠(chéng)的重要)二人一起是為了分坦一切，而不只是快樂(lè)，在婚禮那句”不論貧困、*…直到死亡將我們分開(kāi)”可不是說(shuō)笑的。(所以上文提到責(zé)任心的重要)另外人非圣人，有軟弱是正常的事，錯(cuò)了有改過(guò)的勇氣。神原諒了你，你怎可不原諒你的伴侶？你自己在中間準(zhǔn)備好婚姻末？ 可笑是今日D人只求表面浪漫、不去了解。只求情人節(jié)夸耀自己，卻不知你真心愛(ài)一個(gè)人時(shí)，每一日都可甜甜蜜蜜，。世上并非沒(méi)好的伴侶，而是你怎定義好伴侶。世上并非沒(méi)能廝守終生的人，而是你怎去撰擇。
首先 站在一個(gè)基督徒立場(chǎng)中 請(qǐng)不要曲解圣經(jīng) 圣經(jīng)沒(méi)有說(shuō)明 是一夫一妻制 而事實(shí)上 耶和華是默許男人一夫多妻的 只是后來(lái)的弱者發(fā)現(xiàn)大部份女人被富人or 強(qiáng)者強(qiáng)奪 才奮起修例 也是奴隸主義的象征 請(qǐng)看一下 舊約 所謂的義人 有多少人有2個(gè)or 以上老婆 亞伯拉罕 有2個(gè) 羅得 父女亂淪 3個(gè) 以掃 雅場(chǎng)各2兄弟也不止一個(gè)妻子 更不用說(shuō) 以色列龍虎3皇 掃羅 大衛(wèi) 所羅門(mén)了 而已大老婆也會(huì)幫老公找2奶的 創(chuàng)世紀(jì) 30:1拉結(jié)見(jiàn)自己不給雅各生子、就嫉妒他姐姐、對(duì)雅各說(shuō)、你給我孩子、不然我就死了。 30:2雅各向拉結(jié)生氣、說(shuō)、叫你不生育的是 神、我豈能代替他作主呢。 30:3拉結(jié)說(shuō)、有我的使女辟拉在這里、你可以與他同房、使他生子在我膝下、我便因他也得孩子?！驳煤⒆釉淖鞅唤ⅰ?30:4拉結(jié)就把他的使女辟拉給丈夫?yàn)殒?、雅各便與他同房。 30:5辟拉就懷孕給雅各生了一個(gè)兒子。 30:6拉結(jié)說(shuō)、 神伸了我的冤、也聽(tīng)了我的聲音、賜我一個(gè)兒子、因此給他起名叫但?！簿褪巧煸┑囊馑肌?2013-02-15 20:07:26 補(bǔ)充： 2013-02-15 11:28:38 補(bǔ)充 多謝各位的回答 我想問(wèn)問(wèn)回答者005 但神一開(kāi)始造人的時(shí)候
只做了夏娃一個(gè)給啊當(dāng)
不是嗎? 請(qǐng)問(wèn)樓主有看過(guò) 所謂的外典 與 可能的偽經(jīng) 神一開(kāi)始做的女人不是夏娃 基本上 現(xiàn)在圣經(jīng) 是經(jīng)過(guò) 后期人修飾自圓其說(shuō) 2013-02-15 20:12:33 補(bǔ)充： 2013-02-15 11:35:43 補(bǔ)充 再者
男人當(dāng)然會(huì)支持一夫多妻啦... sorry 這是圣經(jīng)告訴我們真相 我只是依書(shū)直說(shuō) 如耶穌所說(shuō) Mat 13:15 因?yàn)檫@百姓油蒙了心、耳朵發(fā)沉、眼睛閉著．恐怕眼睛看見(jiàn)、耳朵聽(tīng)見(jiàn)、心里明白、回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)、我就醫(yī)治他們。 2013-02-15 20:14:05 補(bǔ)充： 回答者005 我看過(guò)你以往作答的內(nèi)容
似乎你才是曲解圣經(jīng)的那一個(gè) 真理愈辯愈明 現(xiàn)今所謂基督徒有多少人了解這個(gè)所謂 異國(guó)獨(dú)一神的黑皮書(shū) 2013-02-16 10:34:35 補(bǔ)充： 回答者005 嗯...我不排除有所謂的偽經(jīng)
但我就不信神偏心偏愛(ài)男人的程度是這么過(guò)分!每個(gè)人都是有血丶肉丶靈魂的!但在一夫多妻的制度上
好明顯是在貶低女性吧!!! 以下有篇文章
題目為「一夫多妻的苦果」 這你又如何解釋呢? 我不會(huì)解釋現(xiàn)象 我只是依書(shū)直說(shuō) 就如我們所知道 *** 的 神 跟天主基督 是同一個(gè)神 另外一點(diǎn) 基督教 并不是古老宗教 反而該宗教藍(lán)本是 *** and 猶太教 這2個(gè)宗教 希望你了解 他們教義 新興 宗教(基督教) 所提出一夫一妻 是來(lái)自神為 還是人為 你有沒(méi)有想過(guò) 是誰(shuí)修改黑皮書(shū)上的 所謂異國(guó)獨(dú)一真神話語(yǔ)? 不如想一下 你所信的 是想出來(lái)神話 還是真實(shí)歷史 2013-02-16 10:34:44 補(bǔ)充： 正如尼采在自傳《瞧！這個(gè)人》所說(shuō)： 「第一篇論文的真理就是基督教的心理學(xué)：基督教，源出于嫉妒仇恨，并不像有人認(rèn)為的那樣，源出于'精神'---就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是反抗，一種對(duì)高貴價(jià)值的統(tǒng)治的大反叛。」 2013-02-16 21:53:39 補(bǔ)充： 回答者005 不好意思
我覺(jué)得你的回答有矛盾的地方 開(kāi)始你說(shuō)「站在一個(gè)「基督徒」立場(chǎng)中
圣經(jīng)沒(méi)有說(shuō)明是一夫一妻制」 現(xiàn)在我找到「一夫多妻的苦果」這篇文章的理?yè)?jù)來(lái)證明你上述的論點(diǎn)是錯(cuò)時(shí)
你就用其他宗教的準(zhǔn)則去反駁我的論點(diǎn): 「 *** 的神跟天主基督是同一個(gè)神
另外一點(diǎn)「基督教并不是古老宗教」
該宗教藍(lán)本是 *** and猶太教
是誰(shuí)修改「黑皮書(shū)」上的所謂異國(guó)獨(dú)一真神話語(yǔ)」
那你究竟是根據(jù)什么宗教的準(zhǔn)則去支持一夫多妻的觀念是正確的?我想要有說(shuō)服力的論據(jù)。 2013-02-16 22:12:03 補(bǔ)充： 所有根據(jù)和參考 主要基督教手上的黑皮書(shū)(和合本) (泛指Biblical canon) 和一些被認(rèn)為次典 ( 泛指Deuterocanonical Books) 有少數(shù)會(huì)用所謂的 偽典(泛指Pseudepigraphos) 也會(huì)用猶太教的塔納赫 *** 的可蘭經(jīng) 加以輔助 一夫多妻的苦果-文章非圣經(jīng)也沒(méi)必要討論 不過(guò)你說(shuō)到就提一下 文章中如果所謂的全能獨(dú)一異國(guó)真神一早知道一夫多妻的不好 為什么不在律法時(shí)代(創(chuàng)出利民申) 跟人定下律法要一夫一妻像不能吃禁果/像十戒一樣的條例 可以見(jiàn)到所謂的全能獨(dú)一異國(guó)真神一早視而不見(jiàn) 更給以色列龍虎三皇來(lái)過(guò)后宮三千 更 *** 是馬太的族譜對(duì)不上路加族譜 多條魚(yú)的文章 2013-02-17 18:54:57 補(bǔ)充： 另外一提 所謂制度 只是強(qiáng)者勝利而訂立而已 我不會(huì)為 一夫一妻 一夫多妻 多夫一妻 訂下立場(chǎng) 我只是討論圣經(jīng) 和看法 孫中山--是一名 基督徒 是否要用宗教作為支柱去麻醉自己 是你自己決定 2013-02-17 19:01:15 補(bǔ)充： epochtimes/b5/6/1/13/n1188688 可參考 2013-02-17 19:02:29 補(bǔ)充： 不過(guò) 我就不喜歡用文章去證明 用圣經(jīng)去證明圣經(jīng)才是更有用 2013-02-18 13:28:33 補(bǔ)充： 若不能用圣經(jīng) 反駁我的話 請(qǐng)不要說(shuō)我曲解 摩西律法亦容許有二妻 申命記 21:15 人若有二妻、一為所愛(ài)、一為所惡、所愛(ài)的所惡的、都給他生了兒子、但長(zhǎng)子是所惡之妻生的 2013-02-18 13:29:30 補(bǔ)充： 圣經(jīng)中唯一有反對(duì)意見(jiàn)的是 提摩太前書(shū)的3:2 作監(jiān)督的、必須無(wú)可指責(zé)、只作一個(gè)婦人的丈夫、有節(jié)制、自守、端正、樂(lè)意接待遠(yuǎn)人、善于教導(dǎo) 只作一個(gè)婦人的丈夫 the hu *** and of one wife 但除妻子之外尚有妾侍
羅波安娶十八個(gè)妻
立六十個(gè)妾
參考: 圣經(jīng)
bible
bible
如果你是真的信耶和華的話？那么神一切已經(jīng)安排好哂！連婚外情也安排給你老公在基督教里你應(yīng)該感思?！ 不過(guò)本人就不會(huì)信這樣子的神哈！ 2013-02-14 16:39:44 補(bǔ)充： 如果你是真的信耶和華的話？ 那么神一切已經(jīng)安排好哂！ 連婚外情也安排給你老公 在基督教里你應(yīng)該感思?！ 不過(guò)本人就不會(huì)信這樣子的神哈！
如果幾句經(jīng)文就可以解決你心里(心理)和男人/女人的問(wèn)題，咁一系就證明圣經(jīng)甚至是神幾千年來(lái)無(wú)法改變「人性」。 正如你所言圣經(jīng)都指定一男一女一生一世(當(dāng)然你細(xì)心研究其實(shí)圣經(jīng)從來(lái)沒(méi)有保證一生一世)只系保證婚姻(或結(jié)婚的盟約)是以生命為界限，其中一方死了便自動(dòng)解除。另外相同宗教的婚姻亦是所謂的較好考慮，而不是信條-即是決定你是否基督徒的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今的「教義」或「教條」未能處理人性的問(wèn)題，只是嘗試管理人「性」的問(wèn)題，是不會(huì)建造所謂口號(hào)式的基督化的家庭。 你對(duì)男人的問(wèn)題原自侵犯和對(duì)自己自的自責(zé)或疚愧或?qū)θ诵缘牟话哺小Ｒd的訓(xùn)導(dǎo)是愛(ài)你的仇敵...這句一定幫不了你吧，但約翰的心得是愛(ài)能遮蓋罪(包括你自內(nèi)心的不安和恐懼感)，神由始至終沒(méi)有應(yīng)承世上無(wú)惡人或者基督徒就免疫人性的缺點(diǎn)，反而需我們信任和信靠他會(huì)在我們?nèi)松恳徊蕉疾粩嗟匦蘩砦覀儭?拿你關(guān)心的問(wèn)題作起步的話，我不會(huì)教你或叫你祈禱找男友就只在教會(huì)找...不要接受非基督男仔追("信與不信不可同負(fù)一軛"嘛=選擇性解經(jīng)和處境錯(cuò)用幾百年神都唔更正我那有資格說(shuō)三道四呢)...要相信神會(huì)賜你(等候)一生斯守的伴侶(生理需要?...看似這是一個(gè)心理需要去想消除你心里對(duì)親密關(guān)的恐懼)... 再說(shuō)下去也不會(huì)有答案的... 勇敢地去愛(ài)吧...上面說(shuō)的愛(ài)并不(單)指愛(ài)情/情愛(ài)，那是說(shuō)以上帝愛(ài)人的愛(ài)來(lái)看待你身邊和遇上的人，并且祈求像神一樣有分辨或識(shí)別好壞的能力...等等...其實(shí)據(jù)講食了分辨善惡的果眼晴亮了我們才有今天知道自己有乜問(wèn)題和看得出別人有乜問(wèn)題，否則在上帝之手一切安排之下其實(shí)未必會(huì)感覺(jué)到「那人獨(dú)居不好....造出一個(gè)女人來(lái)幫助他」。無(wú)論如何，先做好自己作為一個(gè)女人應(yīng)該有的「氣質(zhì)」，愛(ài)你要愛(ài)的人(或接受那愿意愛(ài)你的人的愛(ài))，相信上帝的愛(ài)比你的愛(ài)或他的愛(ài)都要大和完滿，從那里取來(lái)一點(diǎn)給對(duì)方(自己吸收大部份)，只要你的心是善良和偉大，男人是會(huì)有感覺(jué)的，同樣如果他有真愛(ài)可以給你，你本身的愛(ài)感是會(huì)有認(rèn)同的。同時(shí)不要懼怕男人的心眼小和多情，因?yàn)檫@你是改不了他的，只有使自己成為他不能轉(zhuǎn)目的對(duì)象(你以為他只喜歡少女是因?yàn)槟阕约罕旧碇欢幢砻娴臉用捕欢腥瞬荒芸咕艿摹笟赓|(zhì)」)，不要說(shuō)40歲(可以比18歲時(shí)被更識(shí)貨的男人追)，如果你明白氣質(zhì)這門(mén)學(xué)問(wèn)就算是60歲他仍是只會(huì)喜歡你的...而看不上其他女人。可惜今時(shí)一般女人到了三十歲(或者嫁定后)便會(huì)把少女時(shí)的百花香收起來(lái)而不懂得變?yōu)閱?純)一香味只吸住一個(gè)男人，卻變出只有復(fù)雜臭氣的食人花味，以這樣便可令其他花香無(wú)法被那男人吸到，但唔意識(shí)到這氣味同時(shí)嚇怕那已上吊的男人再聞不到你的花香。 只能給你這個(gè)比喻，先長(zhǎng)好成為一朵香花。
參考: fhl/2k0214/bnb2
18歲﹖咁系早啲嘅，你可能書(shū)未讀完，等到28歲，你想法會(huì)唔同。不過(guò)婚姻唔系單方面，你認(rèn)為你40歲就冇人要系膚淺想法，如果相反對(duì)方已四五十歲，你又會(huì)否離棄他﹖你憑什么可以咁做﹖他又憑什么呢﹗
對(duì)于婚姻
我好沒(méi)有信心...同居羅
各求所需
合則一起
不合飛起
無(wú)手尾跟.
我們?cè)趺慈グl(fā)現(xiàn)主給我們預(yù)備的另一位
您好，我不知道您是不是一位基督徒。我是一基督徒，我給你分享一下我自己的經(jīng)驗(yàn)：1、神為基督徒預(yù)備的伴侶，是主內(nèi)的弟兄/姊妹。因?yàn)樾排c不信不能同負(fù)一軛。2、婚姻是神所設(shè)立的，目的是為了讓世人明白神的愛(ài)。神的愛(ài)是無(wú)私的，基督可以為他的新婦舍命，婚姻的呼召，也是要丈夫效法基督，可以為妻子舍命。所以，另一半是不是能夠單單愛(ài)你，愛(ài)你這個(gè)人，而不是愛(ài)你的財(cái)產(chǎn)、樣貌。而你也要如此愛(ài)他，這樣才可以稱(chēng)為是上帝預(yù)備的。3、人都是不完全的?；榍氨舜宋臈l件，到了婚后很可能就變成彼此看不順眼的原因。所以，在這個(gè)時(shí)候，就要學(xué)會(huì)舍己。原則性的問(wèn)題（忠誠(chéng)、責(zé)任）不能妥協(xié)，非原則性的問(wèn)題（習(xí)慣、性格）要學(xué)會(huì)彼此包容。4、婚姻的更高準(zhǔn)則，是神的愛(ài)。小兩口產(chǎn)生矛盾了，要學(xué)會(huì)一起來(lái)到神的面前，以神的原則來(lái)斷定是非。做錯(cuò)的一方，要認(rèn)罪悔改求饒??；而做對(duì)的一方，則要在對(duì)方認(rèn)罪悔改的時(shí)候，赦免他/她，寬容他。哪怕得罪了七十個(gè)七次，只要對(duì)方真心悔改，就要饒恕他。如同神忍耐赦免我們一樣。5、上帝預(yù)備的人，一般在戀愛(ài)的時(shí)候如膠似漆，彼此相愛(ài)；相處一段時(shí)間或結(jié)婚后就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)彼此的矛盾。這個(gè)的情況就是正常的。因?yàn)檫@是惟一的機(jī)會(huì)讓人學(xué)會(huì)無(wú)條件彼此相愛(ài)的。因?yàn)?，人如果只?ài)那些可愛(ài)的人，那是正常的。惟有那不可愛(ài)的人還去愛(ài)他，這才能明白神的心。因?yàn)?，?dāng)我們是罪人的時(shí)候，基督就為我們死了，神的愛(ài)就此向我們顯明了。所以，我們也要如此效法基督，愛(ài)自己的另一半。
基督圣徒能和外邦人談戀愛(ài)嗎，女的是圣徒，男的不是，怎樣可以讓他們?cè)谝黄穑恐x謝
你們和不信的原不相配、不要同負(fù)一軛．義和不義有甚么相交呢．光明和黑暗有甚么相通呢．
基督和彼列〔彼列就是撒但的別名〕有甚么相和呢．信主的和不信主的有甚么相干呢．（圣經(jīng)哥林多書(shū)） 夫妻結(jié)婚后就算是和為一體（別跟我說(shuō)談戀愛(ài)為了結(jié)婚），信基督的（真信）與不信的在生活習(xí)慣上，價(jià)值觀上，待人待物上都有很大差別。實(shí)話說(shuō)，一個(gè)是追求這個(gè)世界上的榮耀利益等，一個(gè)是追求上帝的榮耀與等待耶穌的降臨。一個(gè)是道德絕對(duì)論，現(xiàn)在的世界都是道德相對(duì)論。兩個(gè)人生活在同一屋檐下，這樣不產(chǎn)生矛盾才怪呢。兩人若不同心豈能同行呢，結(jié)婚后戀愛(ài)時(shí)期的熱度已經(jīng)降低，天天有矛盾怎么維持愛(ài)情》》？？？？？所以基督徒是不能與外邦人談戀愛(ài)的。
基督怎樣可以離婚
圣經(jīng)中關(guān)乎這方面的教訓(xùn)約有三組重要的記載：
(1)(申24：1至4；參賽50：1；耶3：8)
舊約時(shí)代摩西曾許可以色列人可以"休妻"(即許可離婚)，但必須給她休書(shū)，使她在離開(kāi)夫家以后，可以嫁人。(即許可離婚后再結(jié)婚。)但這并非神原來(lái)的旨意，是摩西因?yàn)橐陨腥诵挠?，所以這樣許可他們--
"耶穌說(shuō)：摩西因?yàn)槟銈兊男挠?，所以許你們休妻；但起初并不是這樣。"(太19:8)
神創(chuàng)造人的初時(shí)，設(shè)立婚姻的制度，絕不為人預(yù)留可以離婚之條件的。離婚，完全是人類(lèi)犯罪之后的產(chǎn)物。摩西見(jiàn)以色列人不尊重神所設(shè)立的婚姻制度，而隨意休妻；與其讓許多婦女在不公平的待遇下陷于痛苦，不如使以色列人鄭重其事，必須給予被休的婦人休書(shū)，經(jīng)合法的手續(xù)，才可以休妻。并使被休的妻子證明本身是潔白的，可以合法地享受再嫁的權(quán)利。(申24：1～4)。
(2)太5：32，19：3至9(參可10：2～12；路16：18)
--按這兩處經(jīng)文的記載，主耶穌的意思約可歸納為：
甲、向當(dāng)時(shí)的法利賽人指出神更初的旨意(或說(shuō)更美好的旨意)是夫妻結(jié)合之后不可離婚--"……神所配合的，人不可分開(kāi)。"--
所以摩西的辦法，只是對(duì)不肯遵從神更美好的旨意之以色列人的一種"退而求其次"的辦法而已！(但這辦法在舊約時(shí)代是被認(rèn)許的(參賽50：1；耶3：8；太19：8)他們不可以為照著摩西的吩咐休妻，便自覺(jué)是已經(jīng)履行了律法，自以為滿足。
乙、說(shuō)明休妻的唯一正確理由，就是：因?yàn)槠拮臃噶艘鶃y--"凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯奸淫了……。"(太5：32，19：9)
換言之，離婚的正確理由只是因?yàn)閷?duì)方犯淫亂，否則就是犯罪。注意：主耶穌不是說(shuō)若夫婦之一方犯了淫亂，就必須離婚，乃是說(shuō)因這緣故而離婚或離婚以后又"另娶"，不算有罪。(注意："凡休妻另娶的"，休妻與另娶是兩件事)
丙、針對(duì)當(dāng)時(shí)那些藉口給休書(shū)就隨便休妻的人發(fā)出警告：說(shuō)明隨便休妻，不但違反摩西許可他們寫(xiě)休書(shū)就可以休妻的原意，并且：
a.對(duì)自己--使自己陷于犯奸淫的罪中。因?yàn)檫@樣行，實(shí)際上是輕慢了神設(shè)立婚姻制度之神圣。
b.對(duì)被休的妻子--使她無(wú)辜地蒙受淫婦的罪名。注意"叫她作淫婦了"的"叫"字，原文poiew是"產(chǎn)生"、"作成"、"使之變?yōu)?、"致令"的意思。既然只有犯奸淫才是休妻的正當(dāng)理由，則并非為犯淫而休妻的，實(shí)使被休的妻子，在一種不合理的情形下陷于與淫婦相同的地位上了。
c.對(duì)于娶那被休之妻的人--使那人也犯了淫的罪："人若娶這被休的婦人，也是犯奸淫了。"
這婦人既是不合法而被休(不應(yīng)休而被休)的。在神眼中，他們的婚姻關(guān)系仍然存在，則娶這被休的婦人，當(dāng)然也是犯奸淫了。
(3)林前7：10至15
--使徒保羅教導(dǎo)哥林多人如何與未信主的丈夫或妻子相處時(shí)，有關(guān)夫妻離異的問(wèn)題，其意見(jiàn)是：
甲、"妻子不可離開(kāi)丈夫……丈夫也不可離棄妻子。"(林前7：10，11)換言之，不可離婚。
按當(dāng)時(shí)哥林多教會(huì)有人信主之后，其不信的丈夫(或妻子)在信仰上不同心(甚或逼迫反對(duì))，他們不知是否應(yīng)離婚，保羅在此針對(duì)他們的疑難，給他們明確的答案，不可離婚。
乙、"倘若那不信的人要離去，就由他離去罷；無(wú)論是弟兄，是姐妹，遇著這樣的事，都不必拘束；神召我們?cè)且覀兒湍馈?(林前7:15)(注意本節(jié)之"離去"原文xwrizetw與10、11的"離棄"同字，照10～11的用法，明顯是指離婚而說(shuō)的。)這節(jié)的意思，照筆者個(gè)人的領(lǐng)會(huì)就是說(shuō)若不信的丈夫或妻子，因?qū)Ψ叫帕酥鞫鴪?jiān)持離異，或以放棄信仰為條件而要求離異，在信徒無(wú)法抵受的情形下，可以讓他離去。但離婚后信徒不應(yīng)再婚(參林前7：11)。
綜合以上三處圣經(jīng)的記載，試按對(duì)以上真理之應(yīng)用方面，作如下之結(jié)論：
1.基督徒應(yīng)竭力保持婚姻的完整。無(wú)論怎樣情形下，離婚都不是神更美好的旨意。
2.在丈夫或妻子確有犯奸淫的事實(shí)，家庭環(huán)境又無(wú)法抵受時(shí)，若離婚不算犯罪。
3.為信仰的緣故，以致被未信主的對(duì)方用強(qiáng)硬手段離棄，例如雖然信徒方面反對(duì)離婚，對(duì)方卻利用種種藉口和詭計(jì)，從法律方面獲得勝訴而離異；(地上政府對(duì)離婚之法律各異)這種情形下離婚，罪不在信徒方面(林前7:15)。
4.信徒若因?qū)Ψ椒敢?不是自己犯奸淫)，而經(jīng)合法手續(xù)離婚，以后若再嫁娶不算犯罪。(注意太19：9主所說(shuō)的"休妻"與"另娶"，原文是在兩個(gè)不同的短句中，是兩件事。)
若不是因?qū)Ψ椒敢?，而是因?qū)Ψ接梅N種手段被逼按法律手續(xù)離婚的，就不應(yīng)再嫁娶(林前7:8)，因?yàn)檫@種離婚，雖然按地上的決律是合法的，但在神面前卻仍是非法的。在這種情形下被離棄的一方，就是被無(wú)辜地陷于與"淫婦"同等的地位的人。但如果在離婚后，對(duì)方已經(jīng)另外嫁娶，則信徒方面亦可以嫁娶了。因?yàn)檫@項(xiàng)離婚在神面前既是非法的，則對(duì)方另外嫁娶就是犯奸淫，對(duì)方既犯奸淫，這離異就不論在地上的法律方面，或在神方面，都成為合法的，信徒再嫁娶就不算有罪了。
基督徒如何開(kāi)始一段愛(ài)情？
我個(gè)人要求好簡(jiǎn)單：必定要是愛(ài)神、有真正愛(ài)心的基督徒；率直、表里如人、積極的人；不化濃庒、不食煙、不好飲酒；單純一點(diǎn)、不懂「鉤心斗國(guó)」；合眼緣就OK~ (我的要求是否太高呢？) 我告訴你我的經(jīng)驗(yàn)吧：當(dāng)你遇上喜歡的人時(shí)，你會(huì)把上述的要求全然放棄。 同時(shí)，不要要求對(duì)方一定是基督徒。這只會(huì)把自己的選擇局限了。我教會(huì)有太多這樣的例子：結(jié)識(shí)了非基督徒的另一半，繼續(xù)交往，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)下邀請(qǐng)對(duì)方認(rèn)識(shí)信仰，成功率也不低。我們一班人都相信：「當(dāng)信主耶穌，你和你的一家都必得救。」如果對(duì)方是神安排給你的，那么盡管放心，只要你有恒心感動(dòng)你的另一半，他一定會(huì)為你們鋪好得救道路的。 至于你更切身的問(wèn)題，我想你更好由改變自己開(kāi)始，要主動(dòng)一點(diǎn)。我猜，你是一個(gè)比較被動(dòng)的人，遇上心儀的人，卻不敢表白──所謂「想同佢熟D」，一來(lái)你真的「想同佢熟D」，但二來(lái)也代表你未準(zhǔn)備好表白吧。做人更重要的是有信心，真的喜歡一個(gè)人嘛，就主動(dòng)一點(diǎn)，大方一點(diǎn)，追求時(shí)也要自信一點(diǎn)；否則人家見(jiàn)到你就對(duì)你沒(méi)有信心，還怎樣喜歡你呢？ 祝福你！
1. 其實(shí)你的要求不低...要找到一個(gè)合心意真系難呀...當(dāng)然...條件一定要定立下來(lái)啦...但當(dāng)有好的女仔在身邊出現(xiàn)時(shí)...可能未能全中的話
你可能要放棄一些不必要的條件啦...但當(dāng)然有一些核心價(jià)值不能放棄啦
比如是愛(ài)神呀
能預(yù)備結(jié)婚等...其他還有什么是重要的
你就要自己好好去思想啦...若果唔arm既...未再等law...唔好貪快呀 2.其次是你要好好預(yù)備好自己
比如你要認(rèn)識(shí)你自己更深啦...因?yàn)橐粋€(gè)未能真正認(rèn)識(shí)自己的人
又點(diǎn)會(huì)能知道自己和乜野女仔夾呢...比如你系一個(gè)唔鐘意傾電話既人
你就要找一個(gè)唔同佢傾電話佢都唔會(huì)怪你既女仔啦(不過(guò)我覺(jué)得系冇既) 3.再三是你自己的情況...有的時(shí)候我們是不適合拍施的
比如說(shuō)你讀緊書(shū)又做緊野
邊有時(shí)間拍拖呀...拍拖要給你另一半時(shí)間呢...沒(méi)有時(shí)間會(huì)對(duì)你既另一半不公平呢... 4.找一個(gè)有共同目標(biāo)的人很緊要
因?yàn)榇蠹覜](méi)有共同目標(biāo)既話
系埋一齊就會(huì)冇左方向...共同目標(biāo)可以系好多...比如是一齊共建美好家庭
一齊宣教
一齊傳福音啦...有這些做基礎(chǔ)的話...日后會(huì)長(zhǎng)線一些
你都系想找個(gè)好既來(lái)一世即... 5.機(jī)會(huì)除左等之外...都可以做既...比如系搞下燒野食
搞下行山呀...約多一點(diǎn)人出來(lái)玩...到時(shí)識(shí)人啦...或者你又可以同唔好既人(當(dāng)然有男有女啦)一齊預(yù)備個(gè)活動(dòng)
一來(lái)可以深入?yún)盍私庖幌聦?duì)方
二來(lái)又可以識(shí)到人
三來(lái)可以show一下你的才能...系未唔錯(cuò)呢...重要的是...約多一點(diǎn)人出來(lái)...可以識(shí)多一點(diǎn)唔同既人麻...做左朋友先...唔好只系諗追人地啦 6.更后都系叫你等啦...有時(shí)候等也是祝福的一種...圣經(jīng)入面教我地都系要等...唔等既話...就會(huì)好容易有問(wèn)題 "凡等候耶和華的
必重新得力麻" 有兩本書(shū)講拍拖唔錯(cuò)架...一本叫"不再約會(huì)"
一本叫"當(dāng)男孩還上女孩"
一般基督教書(shū)室都有啦...
其實(shí)冇咩分別ga 不過(guò)我教會(huì) 拍拖或者鐘意左1個(gè)人就要同組長(zhǎng)ar、導(dǎo)師講lor
或者我這樣說(shuō)會(huì)有點(diǎn)不合乎現(xiàn)代人的想法，或被認(rèn)為是瘋?cè)苏f(shuō)的話，但我深信我這種想法是絕對(duì)正確的。 我們的生命在神的手里，那天你哭著的（起碼也是滿有感動(dòng)的~）接受主耶穌為救主及生命之主，那一刻你已經(jīng)將一切都交給他了。當(dāng)然也是包括感情了！拍拖不是一種你想要就會(huì)有的東西，而且那也不一定是神的心意。 我認(rèn)為一個(gè)基督徒要開(kāi)始一段戀愛(ài)，更起碼就是不要去想戀愛(ài)。為你這件事不斷的祈禱，不要見(jiàn)到每個(gè)女孩子也要想一想有沒(méi)有機(jī)會(huì)與她發(fā)展。只要保持著自己即使不戀愛(ài)也沒(méi)什么大不了的心情，去結(jié)識(shí)身邊的異性，又不斷為自己有另一半好好的祈禱，求神為你準(zhǔn)備但自己不要去想去假設(shè)。 你說(shuō)其他人的成功例子是人家也是神女有心，沒(méi)有參考價(jià)值。其實(shí)他們才是真正成功！因?yàn)樯褚A(yù)備一段婚姻，必會(huì)感動(dòng)雙方的心而不是單方面的。往往都是男女雙方都頗確定對(duì)方是神預(yù)備的一位時(shí)，自然就會(huì)一拍即合的了。還是一樣，這些東西不需要擔(dān)心的！ 要有信心，神必會(huì)為你預(yù)備更好的。
基督徒都系人唧，又有甚么不同？人生經(jīng)歷都系生老病死，，，，。 只系你方式，方向有錯(cuò)。 先要同人地交往一排，才可以進(jìn)一步。
同冇宗教o既人一樣 冇分別
【總述】如何讓基督徒挽回婚姻？基督徒如何建立正確的婚姻觀？情感百科解答，更多關(guān)于“基督徒如何建立正確的婚姻觀”的問(wèn)題關(guān)注映森：http://m.horslemonde.com/
