【緒論】如何問(wèn)破邦本挽回消餌？如何問(wèn)破邦本,挽回消弭？看透不說(shuō)破，做到心中有數(shù)“如何問(wèn)破邦本挽回消餌”的內(nèi)容如下：
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請(qǐng)問(wèn)到底是“民惟邦本，本固邦寧”還是“民為邦本，本固邦寧”？謝謝！
正確的是：民惟邦本，本固邦寧。
釋義：只有以百姓為國(guó)家的根本，根本穩(wěn)固了，國(guó)家就安寧了，出自《尚書·五子之歌》。
典出：《尚書·五子之歌》
原文：皇祖有訓(xùn)，民可近不可下，民惟邦本，本固邦寧。
釋義：祖先早就傳下訓(xùn)誡，人民是用來(lái)親近的，不能輕視與低看；人民才是國(guó)家的根基，根基牢固，國(guó)家才能安定。
惟：唯獨(dú)，只有；邦：國(guó)。本：根本。
擴(kuò)展資料
“民惟邦本，本固邦寧”一語(yǔ)，出自《尚書·五子之歌》。這篇歌詞是大禹的五位孫子在被放逐途中回憶皇祖訓(xùn)誡、抒發(fā)怨憤之情的文章，文章首句就說(shuō)：“皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。”
意思是，祖父（大禹）曾經(jīng)訓(xùn)示我們說(shuō)：人民可以親近，不可以輕賤失禮。人民是國(guó)家的根基，人民安定了，君位就穩(wěn)固了，天下也就太平了。雖說(shuō)此訓(xùn)不一定都是夏禹原話，但這的確反映了中國(guó)更早的民本思想。
中國(guó)的民本思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但在不同歷史時(shí)期，其性質(zhì)有所不同，大致可以分為三大類型：第一類，在夏商周三代時(shí)期，基本上是“天命”論籠罩下的民本思想，屬于“天命順民命”的類型。夏商周的統(tǒng)治者認(rèn)為，君權(quán)是天命賦予的，但天命是順從民意的，如果統(tǒng)治者不體恤民力，不修德政，天命就會(huì)根據(jù)民心所向轉(zhuǎn)移到新君那里。
如《尚書》之《五子之歌》《湯誓》《泰誓》三篇文章，就代表了夏禹、商湯、周武三王的民本思想。商湯在討伐夏桀之罪的《湯誓》中說(shuō)：“有夏多罪，天命殛之。今爾有眾，汝曰：‘我后不恤我眾，舍我穡事，而割正夏?！栉┞勅瓯娧韵氖嫌凶?，予畏上帝，不敢不正?！?/p>
周武王在討伐商紂王的《泰誓》中說(shuō)：“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)，百姓有過(guò)，在予一人。今朕必往?！闭?yàn)榻y(tǒng)治者明白天命順民命的道理，所以統(tǒng)治者產(chǎn)生了以德配天的思想。尤其是“小國(guó)周”統(tǒng)治者從“大國(guó)商”的滅亡中總結(jié)了歷史教訓(xùn)，進(jìn)一步發(fā)展了夏商時(shí)期的民本思想。
如《尚書·周書·蔡仲之命》就說(shuō)：“皇天無(wú)親，惟德是輔。民心無(wú)常，惟惠之懷?！碧烀遣环钟H疏的，他只輔佑有德之君。民心也無(wú)常主，他只歸附于愛(ài)己之君。這也成為后世儒家的“民本”思想來(lái)源。
宋·陸九淵《與陳悴書》：“民惟邦本，誠(chéng)有憂國(guó)之心，肯日蹙其心而不之恤哉?”
清·西周生《醒世姻緣傳》一七：“民惟邦本，本固邦寧。矧邦畿千里之內(nèi)，擁黃圖而借玉食，惟民是藉。”
清·趙貞懷《天雨花》八：“好個(gè)當(dāng)朝宰相臣，常言‘民乃邦之本，本固邦寧’，汝可聞?”
清·鄭觀應(yīng)《盛世危言》五：“民惟邦本，國(guó)家之度用，將吏之俸祿，軍中之糧餉，皆出于民。
參考資料：光明日?qǐng)?bào)-民惟邦本,本固邦寧
好詞好句
它山之石,可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)?小雅》)
踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。(《水滸傳》)
桃李不言,下自成蹊。(史記)
天時(shí)不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)
天行有常,不為堯存,不為桀亡。《茍子》)
天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)
玩物喪志。(書經(jīng))
往者不可諫,來(lái)者猶可追。(《論語(yǔ)》)
為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘憂國(guó)。(陸游)
文武之道,一張一弛。(禮記)
文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。(白居易)
聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)
問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)
問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。(朱熹)
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)
無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫)
無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。(晏殊)
無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。(陸游
吾生也有涯,而知也無(wú)涯。(《莊子》)
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)
物以類聚,人以群分。(易經(jīng))
海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩(shī)詩(shī)話)
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)
海上生明月,天涯共此時(shí)。(張九齡)
忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)。(岑參)
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)
禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ))
兼聽(tīng)則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見(jiàn)兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
見(jiàn)義不為,非勇也。(論語(yǔ))
江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)
金玉其外,敗絮其中。(劉基)
近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。(蘇麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)
九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)
鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)
捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植)
君子成人之美,不成人之惡。(論語(yǔ))
君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(孔子)
君子憂道不憂貧。(論語(yǔ))
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)
L
老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(王勃)
老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)
流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)
路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)
路遙知馬力,日久見(jiàn)人心。(元曲?爭(zhēng)報(bào)恩)
落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃)
M
滿招損,謙受益。(尚書)
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)
靡不有初,鮮克有終。(詩(shī)經(jīng))
敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。(孔子)
莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適)
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)
莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)
木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書)
N
濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。(王安石)
P
皮之不存,毛將焉附？(左傳)
蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)
Q
其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語(yǔ))
奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)
千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂)
前車之覆,后車之鑒。(漢書)
前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
鍥而不舍,金石可鏤。(荀子?勸學(xué))
青,取之于藍(lán)而勝于藍(lán)。(荀子)
青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)
清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)
窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))
窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。(《孟子》)
R
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)
人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉。(《左傳》)
仁者見(jiàn)之謂之仁,智者見(jiàn)之謂之智。(《周易》)
S
塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)
三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)
莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)
山不厭高,水不厭深。(曹操)
山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)
山高月小,水落石出。(蘇軾)
山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。(陸游)
少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)
身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)
身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)
生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也無(wú)涯。(莊子)
繩鋸木斷,水滴石穿。(宋?羅大京)
圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其實(shí)難副。(后漢書)
盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。(陶淵明)
失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)
十年樹木,百年樹人。(《管子?權(quán)修》)
時(shí)危見(jiàn)臣節(jié),世亂識(shí)忠良。(鮑照)
士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語(yǔ))
士為知己者死。(史記)
世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢(mèng)》)
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)
書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。(陸游)
疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。(林逋)
誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。(盂郊)
水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒。(《禮記》)
歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》)
百學(xué)須先立志。(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。
筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。(杜甫)
別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)
博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后漢書)
不塞不流,不止不行。(韓愈)
不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)
不畏浮云遮望眼,自緣身在更高層。(王安石)
不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。(孟子)
采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。(羅隱)
倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)
操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)
察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)
差以毫厘,謬以千里。(《漢書》)
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)
臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫)
吃一塹,長(zhǎng)一智。(古諺語(yǔ))
尺有所短,寸有所長(zhǎng)。(屈原)
出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟。(杜甫)
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)
春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊)
春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。(葉紹翁)
春宵一刻值千金。(蘇軾)
從善如登,從惡如崩。(《國(guó)語(yǔ)》)
大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書)
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)
丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)
但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。(蘇軾)
當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書)
當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰
東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。(劉禹錫)
讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國(guó)志)
讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。(杜甫)
讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)
讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。(劉彝)
多行不義必自斃。(左傳)
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。(杜甫)
凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《禮記》)
防民之口,甚于防川。(國(guó)語(yǔ))
非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。(諸葛亮)
風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)
感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩(shī)經(jīng)》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超世之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋?葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國(guó)演義》)
回答者：霂飏女 - 舉人 四級(jí) 11-19 12:10
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1.修身、齊家、治國(guó)、平天下(大學(xué))
2.凡事豫則立，不豫則廢。(中庸)
3.愛(ài)而知其惡，憎而知其善。(禮記)
4.玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。(禮記)
5.學(xué)，然后知不足，教，然后知困。(禮記)
6.苛政猛于虎。(禮記)
7.物以類聚，人以群分。(易經(jīng))
8.滿招損，謙受益。(尚書)
9.為山九仞，功虧一簣。(書經(jīng))
10.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家經(jīng))
11.大道之行，天下為公。(禮記)
12.知恥近乎勇。(禮記)
13.文武之道，一張一弛。(禮記)
14.窮則變，變則通，通則久遠(yuǎn)。(易經(jīng))
15.民為邦本，本固邦寧。(書經(jīng))
16.禮尚往來(lái)，來(lái)而不往非禮也。(禮記)
17.一葉障目，不見(jiàn)泰山。兩耳塞豆，不聞雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆準(zhǔn)。(禮記)
19.皇皇不可終日。(禮記)
20.星星之火，可以燎原。(書經(jīng))
21.口惠而實(shí)不至，怨災(zāi)及其人。(禮記)
22.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。(論語(yǔ))
23.溫故而知新，可以為師矣。(論語(yǔ))
24.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語(yǔ))
25.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎!(論語(yǔ))
26.君子以文會(huì)友，以友輔仁。(論語(yǔ))
27.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。(論語(yǔ))
28.發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至。(論語(yǔ))
29.以直報(bào)怨，以德報(bào)德。(孔子)
30.君子求諸己，小人求諸人。(孔子)
31.巧言亂德，小不忍則亂大謀。(孔子)
32.道不同，不相為謀。(孔子)
33.季孫之憂，不在？臾，而在蕭墻之內(nèi)也。(孔子)
34.不患貧而患不均，不患寡而患不安。(孔子)
35.均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。(孔子)
36.學(xué)而不厭，誨人不倦。(孔子)
37.不義而富且貴，于我如浮云。(孔子)
38.民可使由之，不可使知之。(孔子)
39.不在其位，不謀其政。(孔子)
40.自古皆有死，民無(wú)信不立。(孔子)
41.愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。(孔子)
42.政者，正也。子帥以正，孰敢不正?(孔子)
43.名不正，則言不順，言不順，則事不成。(孔子)
44.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(孔子)
45.一言而興邦，一言而喪邦。(孔子)
46.君子恥其言而過(guò)其行。(孔子)
47.不患人之不己知，患不知人也。(孔子)
48.見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。(孔子)
49.見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。(孔子)
50.士可殺不可辱。(孔子)
51.道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也(孔子)
52.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。(孔子)
53.益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。(孔子)
54.過(guò)而不改，是為過(guò)矣。(孔子)
55.君子謀道不謀食，憂道不憂貧。(孔子)
56.當(dāng)仁不讓于師。(孔子)
57.眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。(孔子)
58.損者三樂(lè):樂(lè)驕東，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣。(孔子)
59.君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。(孔子)
60.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎!(孔子)
61.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。(孔子)
62.君子喻于義，小人喻于利。(孔子)
63.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲,不逾矩。(孔子)
64.識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。(孔子)
65.與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。(孔子)
66.歲寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)
67.君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。(荀子)
68.三人行，必有我?guī)熝伞?孔子)
69.言必行，行必果，果必信。(孔子)
70.敏于事而慎于言。(孔子)
71.不以言舉人，不以人廢言。(論語(yǔ))
72.逝者如斯夫，不舍晝夜。(孔子)
73.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。(論語(yǔ))
74.既來(lái)之，則安之。(論語(yǔ))
75.有則改之，無(wú)則加勉。(論語(yǔ))
76.知之為知之，不知為不知，是知也。(論語(yǔ))
77.朝聞道，夕可死矣。(孔子)
78.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(孔子)
79.己所不欲，勿施于人。(論語(yǔ))
80.仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。(論語(yǔ))
81.君子愛(ài)財(cái)，取之有道。(論語(yǔ))
82.飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。(論語(yǔ))
83.禮之用，和為貴。(論語(yǔ))
84.節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。(論語(yǔ))
85.是可忍，孰不可忍?(孔子)
86.聽(tīng)其言，觀其行。(論語(yǔ))
87.與朋友交，言而有信。(論語(yǔ))
88.吾日參省吾身。(曾子)
89.貧而無(wú)怨，富而不驕。(論語(yǔ))
90.君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。(孔子)
91.君子成人之美，不成人之惡.小人反是。(孔子)
92.篤信好學(xué)，守死善道。(孔子)
93.鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。(孔子)
94.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。(論語(yǔ))
95.子在齊聞《韶》，三月不知肉味。(論語(yǔ))
96.擇其善者從之，其不善者而改之。(孔子)
97.智者不惑，仁者不優(yōu)，勇者不懼。(論語(yǔ))
98.惻隱之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)
99.人皆可以為堯舜。(孟子)
100.得道多助，失道寡助。(孟子)
101.天時(shí)不如地利，地利不如人和。(孟子)
102.言近而指遠(yuǎn)者，善言也。(孟子)
103.賢者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)
104.養(yǎng)心莫善于寡欲。(孟子)
105.焉有仁人在位，罔民而可為也?(孟子)
106.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子)
107.人之患在好為人師。(孟子)
108.大人者，不失其赤子之心者也。(孟子)
109.如欲平天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)?(孟子)
110.以力服人者，非心服也;以德服人者，心悅而誠(chéng)服矣。(孟子)
111.無(wú)惻隱之心，非人也;無(wú)羞惡之心，非人也;無(wú)辭讓之心，非人也;無(wú)是非之心，非人也。(孟子)
112.楊朱之道，不肯拔一毛而利天下。(孟子)
113.挾泰山以超北海，非不為也，而不能也。(孟子)
114.為長(zhǎng)者折技，非不能也，而不為也。(孟子)
115.生于憂患，死于安樂(lè)。(孟子)
116.老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)
117.民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子)
118.權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。(孟子)
119.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。(孟子)
120.登泰山而小天下。(孟子)
121.天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……(孟子)
122.我善養(yǎng)吾浩然之氣。(孟子)
123.上有所好，下必甚焉。(孟子)
124.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。(莊周)
125.民不畏死，奈何以死懼之?(老子)
126.雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)。(老子)
127.哀莫大于心死，而人死亦次之。(莊周)
128.君子之交淡如水，小人之交甘若醴(莊周)
129.彼一是非，此一是非。(莊周)
130.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。(管子)
131.治國(guó)之道，必先富民。(管子)
132.國(guó)將興，必貴師而重傅。(荀子)
133.桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳。(晏子)
134.禍兮福所倚，福兮禍所伏。(老子)
135.知人者智，自知者明。(老子)
136.流言止于智者。(荀子)
137.天下大事，必作于細(xì)，合抱之木，生于毫末。(老子)
138.九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。(老子)
139.千里之提，潰于蟻穴。(韓非子)
140.置之死地而后生，(孫子)
141.十年樹木，百年樹人。(管子)
142.將欲取之，必先與之。(老子)
143.攻其不備，出其不意。(孫子)
144秀才不出門，全知天下事。
145.遠(yuǎn)水不救近火。(韓非子)
146.掛羊頭賣狗肉。(晏子)
147.不以一眚掩大德。(左傳)
148.流水不腐，戶樞不蠹。(呂氏春秋)
149.察己可以知人，察今可以知古(呂氏春秋)
150.輕則寡謀，驕則無(wú)禮(國(guó)語(yǔ))
151.居安思危，思則有備，有備無(wú)患。(左傳)
152.外舉不避仇，內(nèi)舉不避親。(左傳)
153.欲加之罪，何患無(wú)辭?(左傳)
154.士為知已者死，女為悅己者容。(戰(zhàn)國(guó)策)
155.防民之口，甚于防川。(國(guó)語(yǔ))
156.良馬期乎千里，不期乎驥驁(呂氏春秋)
157.言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)(左傳)
158.多行不義必自斃。(左傳)
159.皮之不存，毛將焉附?(左傳)
160.人非圣賢孰能無(wú)過(guò)?(左傳)
161.貪天之功，據(jù)為己有。(左傳)
162.以其人之道還治其人之身。
163.香餌之下，必有死魚。
164.慶父不死，魯難未已。(左傳)
165.行千里者半九十。
166.不積跬步無(wú)以至千里。
167.青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。(荀子)
168.將在外，君命有所不受。
回答者：mmmred - 見(jiàn)習(xí)魔法師 三級(jí) 11-19 12:13
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塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)
青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
居安思危，思則有備，有備無(wú)患。(左傳)
回答者：軒轅の冰 - 魔法學(xué)徒 一級(jí) 11-19 12:17
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己所不欲，勿舍予人
回答者：woaibama1984 - 魔法學(xué)徒 一級(jí) 11-19 12:38
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一句話:百家騰越終歸環(huán)中!!!!
回答者：志首管城子 - 童生 一級(jí) 11-19 12:39
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關(guān)于糧食的吧
一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，橫念物力維艱
回答者：陽(yáng)檬葉 - 試用期 一級(jí) 11-19 13:55
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我喜歡的是，
問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！
今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢?/p>
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！
禍患常積于忽微，智勇多困于所溺！
回答者：zulo_FF - 魔法學(xué)徒 一級(jí) 11-19 17:00
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十年樹木，百年樹人。
回答者：a138111 - 魔法學(xué)徒 一級(jí) 11-19 17:15
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它山之石,可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)?小雅》)
踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。(《水滸傳》)
桃李不言,下自成蹊。(史記)
天時(shí)不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)
天行有常,不為堯存,不為桀亡。《茍子》)
天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)
回答者：☆諸葛亮☆ - 童生 一級(jí) 11-19 19:55
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B
百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》)
百學(xué)須先立志。(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。
筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。(杜甫)
別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)
博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后漢書)
不塞不流,不止不行。(韓愈)
不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)
不畏浮云遮望眼,自緣身在更高層。(王安石)
不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。(孟子)
C
采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。(羅隱)
倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)
操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)
察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)
差以毫厘,謬以千里。(《漢書》)
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)
臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫)
吃一塹,長(zhǎng)一智。(古諺語(yǔ))
尺有所短,寸有所長(zhǎng)。(屈原)
出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟。(杜甫)
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)
春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊)
春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。(葉紹翁)
春宵一刻值千金。(蘇軾)
從善如登,從惡如崩。(《國(guó)語(yǔ)》)
D
大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書)
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)
丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)
但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。(蘇軾)
當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書)
當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰)
東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。(劉禹錫)
讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國(guó)志)
讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。(杜甫)
讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)
讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。(劉彝)
多行不義必自斃。(左傳)
E
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。(杜甫)
F
凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《禮記》)
防民之口,甚于防川。(國(guó)語(yǔ))
非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。(諸葛亮)
風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩(shī)經(jīng)》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋?葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國(guó)演義》)
H
海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩(shī)詩(shī)話)
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)
海上生明月,天涯共此時(shí)。(張九齡)
忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)。(岑參)
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)
禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ))
兼聽(tīng)則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見(jiàn)兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
見(jiàn)義不為,非勇也。(論語(yǔ))
江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)
金玉其外,敗絮其中。(劉基)
近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。(蘇麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)
九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)
鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)
捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植)
君子成人之美,不成人之惡。(論語(yǔ))
君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(孔子)
君子憂道不憂貧。(論語(yǔ))
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)
L
老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(王勃)
老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)
流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)
路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)
路遙知馬力,日久見(jiàn)人心。(元曲?爭(zhēng)報(bào)恩)
落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃)
M
滿招損,謙受益。(尚書)
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)
靡不有初,鮮克有終。(詩(shī)經(jīng))
敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。(孔子)
莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適)
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)
莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)
木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書)
N
濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。(王安石)
P
皮之不存,毛將焉附？(左傳)
蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)
Q
其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語(yǔ))
奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)
千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂)
前車之覆,后車之鑒。(漢書)
前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
鍥而不舍,金石可鏤。(荀子?勸學(xué))
青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)
青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)
清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)
窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))
窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)
R
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)
人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉。(《左傳》)
仁者見(jiàn)之謂之仁,智者見(jiàn)之謂之智。(《周易》)
S
塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)
三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)
莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)
山不厭高,水不厭深。(曹操)
山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)
山高月小,水落石出。(蘇軾)
山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。(陸游)
少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)
身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)
身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)
生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也無(wú)涯。(莊子)
繩鋸木斷,水滴石穿。(
如何有效的挽回男朋友
如何挽回前男友？
大多數(shù)女人進(jìn)入到一段感情里面是非常認(rèn)真的，包括對(duì)男友的尊重也是要比男人對(duì)女人更加好，但是感情中往往也有一些不順利的事情，當(dāng)不會(huì)解決的時(shí)候，感情自然而然就破裂了，也就是分手或者感情破裂期，但是女挽男要比男挽女容易的很多，你見(jiàn)過(guò)哪個(gè)女人去學(xué)套路和技巧嗎？其實(shí)女挽男只需要把女人的本質(zhì)特點(diǎn)發(fā)揮更高就行了，本質(zhì)特點(diǎn)也就是傻、弱、強(qiáng)。傻也就是自己誤認(rèn)為男人對(duì)自己很好，所以自己也對(duì)自己的男友很好，不知道怎么去把握，只知道要喜歡自己的男友。弱就是遇到無(wú)法解決的事情也就求助自己的男友并且覺(jué)得他是更愛(ài)自己的。強(qiáng)是女人在自己付出很多的時(shí)候往往會(huì)通過(guò)談判方式去解決這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)槟腥讼矚g的是弱勢(shì)獨(dú)體，這樣可以讓自己打開(kāi)保護(hù)狀態(tài)。那么接下來(lái)lamer給大家講解一下女挽男的操作。
1.剛分手時(shí)先要推卸責(zé)任。
女人哪有做錯(cuò)這一說(shuō)，錯(cuò)誤都是男人的，那怕真的是自己的錯(cuò)誤，錯(cuò)誤也是男人的，別忘了，女孩子就是不講理的，所以你既然身為一個(gè)女的，就做女孩子應(yīng)該做的事情，如果剛分手反思自己的原因，那要是因?yàn)橥庠谝蛩赜绊懩銈兊母星?，豈不是男人就一口也跟著你說(shuō)你的錯(cuò)誤，到時(shí)候你挽回也就挽回不了了。所以推卸責(zé)任證明女人本質(zhì)做法，也能是試探男人并且穩(wěn)定當(dāng)時(shí)狀況，方便以后的挽回。
2.委屈求全攔錯(cuò)誤到自己身上。
因?yàn)槟悴幌敕质?，你還想和對(duì)方在一起，所以你會(huì)委屈求全把所有錯(cuò)誤都攔到自己身上，記住，是所有錯(cuò)誤都攔的自己身上，因?yàn)橄肫砬髮?duì)方能夠原諒自己，所以這就是女人傻的一點(diǎn)，這樣男人就不會(huì)對(duì)你太絕，只會(huì)通過(guò)時(shí)間慢慢淡化掉你們之間的關(guān)系，這也就是對(duì)你挽回愛(ài)情增加了時(shí)間。
3.暴露需求感進(jìn)行興趣付出。
需求感是挽回愛(ài)情的必備條件之一，沒(méi)有需求感的愛(ài)情是更不安全的。不要把撩和挽回弄混，想必分手后你會(huì)對(duì)你男友付出很多，想讓對(duì)方來(lái)重新接受自己，但是自己不會(huì)糾紛感情，所以我們百緣會(huì)告訴你，開(kāi)始的需求感是關(guān)注以及關(guān)心，在對(duì)方稍微排斥狀態(tài)變成興趣撩的話題，比如表情類似開(kāi)場(chǎng)，不讓男友生氣和排斥。
4.激起愧疚并且延長(zhǎng)愧疚心理。
激起愧疚是在自己付出得不到自己想要的結(jié)果的情況下去進(jìn)行挑明并且擺出自己態(tài)度的一方面，從而激發(fā)男人瞬間的愧疚心理，但是愧疚會(huì)跟隨著時(shí)間去消失和淡化，你需要去表達(dá)出自己的負(fù)能量和難過(guò)的反面心情狀態(tài)，或者來(lái)說(shuō)是一種自暴自棄，從而讓對(duì)方覺(jué)得是因?yàn)閷?duì)不住你而對(duì)你造成的一系列影響，所以你的前男友會(huì)做出默默付出或者冷靜或者逃避狀態(tài)，但是在這里他的狀態(tài)已經(jīng)不重要了，重要的是自己如何收?qǐng)觥?/p>
5.對(duì)前男友進(jìn)行冷暴力態(tài)度。
你需要有個(gè)時(shí)間對(duì)你的前男友冷暴力狀態(tài)，冷暴力的概念是因?yàn)橐患虑榛蛘咭环N作為讓你產(chǎn)生埋怨而展示的情緒狀態(tài)，因?yàn)橐陨蠈?duì)方的作為嚴(yán)重影響了你，你的付出沒(méi)有得到你想要的結(jié)果，所以這就是自己更難過(guò)的反面情緒狀態(tài)，從而對(duì)他也產(chǎn)生冷暴力，不愿意搭理和頂撞性作死等等。
6.恢復(fù)正常聯(lián)系的臺(tái)階。
我覺(jué)得讓你直接去轉(zhuǎn)變態(tài)度你可能也做不到，再說(shuō)了，也不是女人的本質(zhì)性格，女人是被動(dòng)的，如果想直接那就靦腆一點(diǎn)，因?yàn)椴缓靡馑奸_(kāi)場(chǎng)，所以需要靦腆，如果自己實(shí)在不知道怎么開(kāi)場(chǎng)，就來(lái)一場(chǎng)雙方付出回報(bào)延伸關(guān)系這種方法，這是更好的，也是能給自己的臺(tái)階。
7.男人更煩的也是更喜歡的。
男人更煩的就是一個(gè)女人在自己面前示弱，但是也拿這樣的人沒(méi)辦法，就好比一個(gè)乞丐要飯，你可以不給錢，但是這個(gè)乞丐點(diǎn)名給你要飯，你不給錢也不行。所以這個(gè)煩也有利于你挽回，具體的示弱方法在我們內(nèi)部講課會(huì)講解，男人會(huì)給你打開(kāi)不情愿的憐憫狀態(tài)。
8.女人要裝傻。
裝只是我給你講的，因?yàn)槟阒滥憬酉聛?lái)的步驟，如果你看過(guò)我講的這節(jié)課，你覺(jué)得會(huì)表現(xiàn)真實(shí)的傻，在外人看出來(lái)傻，在當(dāng)事人內(nèi)心是一種幸福的感覺(jué)，因?yàn)樽约合矚g的人，現(xiàn)在來(lái)照顧自己的狀態(tài)，所以內(nèi)心是一種寄托的心理，每次都會(huì)把開(kāi)心的事情分享給他，自己會(huì)享受當(dāng)前。
9.女性對(duì)自己的選擇要堅(jiān)決。
當(dāng)男人再次無(wú)法接受你的時(shí)候，或者再猶豫不決的時(shí)候，你只需要做出自己更堅(jiān)決的并且以自己為中心的對(duì)比性談判，可能這個(gè)表達(dá)不叫談判了，叫自己下決定，然后你們就變成冷淡狀態(tài)，挽回和追求和和好是不一樣的，追求可能內(nèi)心是不好意思去表達(dá)出來(lái)，和好是對(duì)方需求你，可能需求性或者需求愛(ài)情，總之就是需求你的存在，但是挽回就不一樣了，挽回是你的作為說(shuō)服于對(duì)方，但是你們內(nèi)心有一種尷尬局面無(wú)法去打開(kāi)，或者來(lái)說(shuō)根本不知道說(shuō)什么，所以你還需要往后去做才可以維持感情。
10.懂事的小女人。
這個(gè)就在框架不好去概論了，小女人就是有示弱寄托心理，并且是不會(huì)給自己男友添麻煩，這樣男友會(huì)對(duì)你放心和呵護(hù)，但是這是簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，如果具體的話，你們還需要課下問(wèn)lamer。
11.通過(guò)協(xié)商去解決你們分手或者初衷的障礙。
障礙就是你們一些靠挽回中解決不了的阻礙事情，比如外在因素家庭不同意、異地戀、被第三者纏住，還有內(nèi)心初衷問(wèn)題。如果是內(nèi)心初衷問(wèn)題的話，你需要植入對(duì)比心理去協(xié)商，如果是外在因素的話，需要進(jìn)行去商量著如何去解決這個(gè)問(wèn)題，并且總結(jié)一個(gè)對(duì)策。
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