【緒言】沈奕斐挽回？沈奕斐 分手禮儀？老司機告訴你，答案往下看“沈奕斐挽回”的內(nèi)容如下：
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- 1、媽媽們不會告訴我們的事 | 知書No.111
- 2、90婚介所孫功旭更后去干嘛了
- 3、再見愛人郭柯宇章賀更后在一起了嗎
- 4、《我們都要好好的》由劉濤和楊爍主演，是否符合我們當下對于大城市生活和工作的拼搏的現(xiàn)狀呢？
媽媽們不會告訴我們的事 | 知書No.111
“如果帶著現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗回到過去，你還會選擇做母親嗎？”
身為孩子的我們很少能聽到媽媽告訴我們“后悔”這一答案?；蚴桥潞⒆邮蚴俏覀兩硖幍?社會 不允許這樣的聲音出現(xiàn)。但類似的問題被放在網(wǎng)上后，收到的卻是接近一半的女性的“后悔”。
（《人物》在網(wǎng)上發(fā)起的“你是否后悔成為母親”的調(diào)查結(jié)果）
以色列 社會 學家奧娜·多納絲曾訪談了23個后悔成為母親的人。她們的歲數(shù)從26歲到73歲不等，其中5人甚至已經(jīng)做了祖母。在多納斯的研究中，這些母親們并不是后悔孩子的出生存在，也不是希望孩子從這世上消失，她們依然愛自己的孩子，把孩子看作有權(quán)生存的人。她們只是幻想除去自己的母親身份，重新成為一個不是任何人母親的女人。
妊娠、喂奶、教育……母親的每一步似乎都圍繞著孩子轉(zhuǎn)悠。
孩子不到4歲的芭厘（多納斯的受訪者之一）便稱：“一天二十四小時里，總會想到她，想到對她的責任，就像揮之不去的背景噪音?！?
英國作家蕾切爾·卡斯克在《成為母親：一名知識女性的自白》談到自己第一次嘗試從喂奶和哭聲中解放自己，想要用奶瓶替代乳頭喂養(yǎng)時，卻發(fā)現(xiàn)自己因為那無時無刻不在的責任放不下心。當她將奶瓶放到孩子的嘴里時，孩子哭了起來，于是 “手不自覺地去摸襯衫的紐扣”。想要安撫孩子，甚至放棄自己的計劃。即便上樓坐在床上，她也“含著淚，胃有些痛”，幾分鐘后便偷偷下樓去看了。
從成為“母親”的那一刻開始，女性的身后便多了一條連接她與孩子的繩子。
卡斯克在孩子出生后打算去聽一場音樂會，并將孩子暫時托給婆婆看管。即便她已經(jīng)打算縮短外出時間、在演奏間隙回家，但在去往演奏廳的車上，她還是“覺得自己做錯了事，仿佛偷了東西”。一下車，她便撲向更近的電話亭，“仿佛那是個氧氣罩”。
在婆婆的匯報電話里，她聽到了孩子的哭泣。雖然知道孩子可能哭一會就停，但她還是只在音樂廳待了5分鐘便倉促回家。
懷孕時，她做了很多想要保持自己獨立的計劃：參加派對和盛會，在德國森林里滑雪，躺著欣賞地中海的落日，坐在桌前沉思……可這一切都因為孩子的出生打亂了。
“孩子在身邊時，她做不了自己；孩子不在時她也做不了自己。于是，不管孩子在不在身邊，你都覺得很困難。一旦發(fā)現(xiàn)這一點，你就會覺得自己的生活陷入矛盾之中、無法挽回，或是陷入某種神秘的圈套，你被困在其中，只能不停地做無用的掙扎?！?（《成為母親：一名知識女性的自白》）
成為母親后，部分女性選擇了家庭主婦這一角色，在這一選擇中，她放棄了自己的公眾價值，換取一系列私人意義。
但她們即便在家里“007”，也得不到普通人朝九晚五的尊重。她們被稱為“包三餐還午睡的人”，而“媽蟲”則是韓國 社會 對全職媽媽的蔑稱。人們一句“你干的活不是工作”，便將她們?nèi)旌蚋冻龅男羷谌P否定。
家庭主婦們做的“家務勞動”浸染了汗水和辛酸，但她們在“無償”和“獻身”的旗號下卻收獲不到應有的經(jīng)濟所得與精神所得。
上野千鶴子在《父權(quán)制與資本主義》中對此批判道：將“愛”和“母性”賦予象征性的價值，將其推向神壇，實際上是長久以來榨取女性勞動的意識形態(tài)機制?！皭邸逼鋵嵕褪桥詾榱苏{(diào)動自己的能量，將丈夫的目的當作自己的目的的一種機制?！澳感浴笔桥詾榱藰O力克制自我需求，通過引發(fā)自我獻身和犧牲精神，將孩子的成長成為自己的幸福的一種機制。美國 社會 學家芬奇與格羅夫斯明確地指出，所謂的女性專有領(lǐng)域的“關(guān)懷” “照料”實際上是“以愛之名的勞動” 。
而家庭主婦長期離開職場，俯身于家務與養(yǎng)育孩子中，等到抬起頭，才發(fā)現(xiàn)自己已被困在家庭里難以逃脫了。她們與市場脫了節(jié)，也丟掉了自己曾有的 社會 身份，只剩下“某某媽”這一稱呼。
“我失去的，是我自己的獨立人格，我已經(jīng)從自己變成了某某某的媽媽，哪怕父母家人在喊我時，也會說，袋鼠媽媽我們寶寶餓了，那我自己呢？我原本的名字呢……我已經(jīng)很久沒聽人叫過我的本名了?！本W(wǎng)友“甜蜜的夾竹桃”說道。
即便是將孩子養(yǎng)育到可以不用全程監(jiān)管了，家庭主婦進入職場，面臨的也仍然是“陷阱”。
一方面，她們失去了原本應得的收入，同時還要承擔無償?shù)囊詯壑膭趧印?
另一方面，工作中斷后，即使能夠再就業(yè)，作為少有傍身技能的家庭主婦，她們的薪金也不會太高。
而那些沒有經(jīng)歷 育兒 期中斷工作的女性們，一直繼續(xù)勤勤懇懇地積累著業(yè)績，在家庭主婦再就業(yè)時，她們已得到了應有的職位和收入。
即便沒有中斷多年，那些生育后立馬返回原崗的女性，也同樣面臨著巨大的壓力。甚至可以說，一旦女性開始備孕，那么這個崗位的晉升道路幾乎就此關(guān)閉了。
當然很多人會以“母親們需要帶孩子，她們的生活重心會發(fā)生轉(zhuǎn)移，這會影響工作”作為解釋，但成為母親后是否真的會影響工作？無人能肯定，但它卻意外地成為了人們的共識。
其實僅是“會影響工作”這一猜想，就已經(jīng)說明了勞動市場對“母親”的“判決”，而這種 “母職懲罰”甚至已經(jīng)蔓延至未婚未孕女性的求職。
“這個崗位只招男生”“如果你想來我們公司，必須簽一份協(xié)議，保證五年之內(nèi)不許結(jié)婚生子”……
退一步講，如果母親真的因為要養(yǎng)育孩子，工作時間有所減少，這一看似正確的理由背后，也隱藏著“母職懲罰”。智聯(lián)招聘發(fā)布的《2021中國女性職場現(xiàn)狀調(diào)查報告》顯示，職場媽媽平均每天用1.7個小時做家務，為所有職場群體中用時更多。
母親被家庭、 社會 要求承擔相較父親更繁重的家務和照顧孩子的更多責任，卻也同時被職場要求不少于甚至多于男性的努力，這種現(xiàn)象看似是“女性似乎得到了所期望的‘事業(yè)家庭雙豐收’,但這不僅不是自我價值的雙重實現(xiàn),反而成了雙重負擔，甚至是三重負擔——雇傭勞動、家務勞動和 育兒 （貝蒂娜?伯奇, 1982）”。
但我們卻似乎在忽視這樣的負擔，反倒追捧起了“辣媽”這樣的“新獨立女性”。辣媽們不受生育所限，不僅外表性感魅力，更能搞定有關(guān) 育兒 、家庭和工作的一切。這一理想的狀態(tài)也與Facebook首席運營官謝麗爾·桑德伯格在《向前一步》中所說的“新自由女權(quán)主義”相似。桑德伯格“激勵全球女性勇敢地追求自己的目標，實現(xiàn)事業(yè)與家庭生活的完美平衡”。
但全 社會 對“辣媽”的推崇卻忽略了這種平衡給女性帶來的更多壓力。
社會 學家沈奕斐在《辣媽：個體化進程中母職與女權(quán)》中提到：“辣媽”的宣揚把雙重負擔的風險完全歸結(jié)到女性自身身上，女權(quán)在這樣的話語體系中徹底失語了。全能的、充滿矛盾、為了預防小三而奮斗的辣媽離女權(quán)越來越遠，對女性的要求越來越苛刻，讓女性的生活猶如走鋼絲，左右為難。在這樣一個個體化過程中，女權(quán)和母權(quán)的爭斗似乎重回了辛亥革命時期的宿命:女權(quán)再度被母權(quán)所取代。
毫無疑問， 社會 對于“辣媽”的追捧仍然是一種變相的“母職懲罰”，忽視風險的后一步便是允許在應有的生育福利上“缺斤少兩”。2021年3月8日智聯(lián)招聘發(fā)布的《2021中國女性職場現(xiàn)狀調(diào)查報告》中顯示，有43.9%的受訪者表示公司并沒有專門的產(chǎn)假，雖然產(chǎn)假為國家規(guī)定假期。
（智聯(lián)招聘《2021中國女性職場現(xiàn)狀調(diào)查報告》）
那么，不該成為母親嗎？
雖然已經(jīng)提到這么多母親可能面臨的困境，但成為母親，也能收獲很多特有的體驗：踏實感、快樂、發(fā)展新事業(yè)、與自己的母親和解、變得更完整……
而在回答“你后悔成為母親嗎？”時，有網(wǎng)友說道：“從事兒出生到現(xiàn)在的21個月里，我問過自己不下20次，一直都沒有答案。好像她帶來的快樂和痛苦是兩個維度的單位，無法比較，無從衡量，并且互不抵消?！?
或許對很多人來說，這個問題都沒有確定的答案，而它的復雜與難以回答也證明著： 成為母親從來就是一件需要深思熟慮的事情。 但我們身處的 社會 卻總是在告訴女性，成為母親是一個自然且本能的過程，人們也總是強調(diào)或者展露母親身份所帶來的喜悅。
我們想要告訴大家的是：成為母親，不只喜悅，困境也良多。它并非每個人一生必盡之事，只是一種個人選擇。
撰文 | 歪樹
參考資料：
90婚介所孫功旭更后去干嘛了
追女嘉賓去了。90婚介所是一部戀愛類別的綜藝節(jié)目，由孟非擔任主持人，由闞清子、沈奕斐、孟常擔任節(jié)目助戀團，在第九期的時候，孫功旭看到自己心動的女生沒有選擇他，又去追了女嘉賓，想挽回這段愛情。
再見愛人郭柯宇章賀更后在一起了嗎
再見愛人還沒有播放完，結(jié)局誰也不知道，但是郭柯宇章賀這一對，大概率能和。
三對嘉賓里面，郭柯宇和章賀是更和諧的一對，甚至都沒有在節(jié)目上爭吵過，但兩人也是矛盾更深的一對。能夠吵架的婚姻，說明還能挽回，熟視無睹的隔閡，就是漸行漸遠！
這一對結(jié)婚9年，離婚1年。剛開始見面時滿屏的尷尬，甚至沒有對視，但在十幾天的朝夕相處中又找回了曾經(jīng)的默契，甚至很多問題，兩個人的答案都是驚人的一致。
即使看似相同的人，也可能會有無法調(diào)和的矛盾。就像節(jié)目上說的，“郭柯宇的心墻很高，你們有個東西卡得好死”，這一對到底是互相傷害還是移情別戀，很難界定。兩個人有個9歲的兒子，加上熟悉彼此，其實，很有可能合。
《再見愛人》是芒果TV推出的婚姻紀實觀察真人秀，由李維嘉、胡彥斌、郭采潔、孫怡、黃執(zhí)中、千喆、沈奕斐組成“觀察團”；章賀郭柯宇夫婦、魏巍佟晨潔夫婦、王秋雨朱雅瓊夫婦組成旅行團。
節(jié)目以第三人的視角探討婚姻中的酸甜苦辣，于2021年7月28日每周三中午12:00在芒果TV播出
《我們都要好好的》由劉濤和楊爍主演，是否符合我們當下對于大城市生活和工作的拼搏的現(xiàn)狀呢？
近日，由劉濤、楊爍、金晨主演的都市情感劇《我們都要好好的》熱播，引起了觀眾關(guān)注?！段覀兌家煤玫摹纺信鹘且环绞侨毺环皆谕獯蚱粗活檼赍X卻疏忽了對家庭的陪伴，矛盾不斷升級。
什么是“喪偶式婚姻”，為什么會出現(xiàn)“喪偶式婚姻”？怎么理解全職媽媽對家庭的付出貢獻，當下女性在工作和家庭中的兩難境地如何應對？男性在家庭中如果只掙錢，還剩下什么？種種問題被擺到臺前。
當下社會有三種情況，會造成“喪偶式婚姻”的理解：第一，男性提供經(jīng)濟支持，，這個貢獻不能被抹殺；第二，有的男性想要參與育兒，但因為方式與女性不一樣導致不能認可，因為被排斥在育兒體系之外；第三，不掙錢也不承擔責任。沈奕斐表示，經(jīng)過統(tǒng)計，更后一種現(xiàn)象占的比例并不是很高，更高的反而是第一種，但因為“男性帶一部分錢回來，這個錢是只夠家庭的開銷，育兒還是由女性更多地承擔等等，特別難衡量，也沒有準確的數(shù)據(jù)”。
“愛情更重要的是，因為有你我變得更好，因為有我你更好，所以我們怎么讓對方更好，這也是需要考慮的。這個更好，不是賺更多的錢，而是讓他覺得自己更有成就感，覺得自己的家庭生活更幸福，能更好的享受婚姻生活，這些都是我們需要做的。
”
以往的國產(chǎn)電視劇總是把矛盾清晰地描繪出來，再以一種非常意外，超出生活常態(tài)的方式來解決這些問題，呈現(xiàn)出一種虛假的“大團圓”。而在這部劇中，劉濤和楊爍飾演的男女主角卻毅然選擇了離婚，并努力經(jīng)營自己新的人生。
很多夫妻的婚姻其實已經(jīng)走到盡頭，但卻因為孩子而不得不在一起，但事實上，這種無愛的家庭反而不利于孩子的成長。面對無法挽回的“喪偶式婚姻”，學會“斷舍離”既能促進夫妻共同成長，也是治愈現(xiàn)代婚姻的良方，“劇中更多的是如何面對斷舍離”。
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