【導(dǎo)讀】挽回祭罪人悔改？挽回祭的講章？全網(wǎng)經(jīng)典解讀，解決你的疑惑“挽回祭罪人悔改”的內(nèi)容如下：
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為何神不允許亞當(dāng)和夏娃吃分別善惡樹上的果子
1、只是人濫用了這個權(quán)利。人是神所造更美的造物，又擁有神委派管理萬物的能力和工作，從一開始就懂得善惡，并且大有智慧，根本無需再吃分別善惡樹的果子。
2、耶和華不讓亞當(dāng)夏娃吃善惡樹上的果子，是基于對失去權(quán)柄的恐懼，亞當(dāng)夏娃沒有吃智慧果前相當(dāng)愚昧，吃智慧果后就擁有智慧，這樣就導(dǎo)致耶和華對自己權(quán)勢有了危機(jī)感。
3、(為何耶和華不給亞當(dāng)夏娃吃那果子？)那果子是解藥. 因?yàn)槟枪邮墙馑?食了會回復(fù)視覺 清醒.(他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體) 因?yàn)槟枪邮墙馑?食了會回復(fù)清醒 能( 與神相似，分辨一切善惡。
4、大天使也預(yù)先警告果亞當(dāng)，但是亞當(dāng)?shù)弥耐抟呀?jīng)吃下，他出于對她的愛，也吃下了。于是被逐出伊甸園。
給與罪人悔改的機(jī)會,是哪個時代開始的?古代從不給罪人悔改的機(jī)會,在...
1、在古代也有很多讓罪人悔改的機(jī)會。如充軍、就是讓罪人通過鎮(zhèn)守邊疆來贖罪，裸銀，捐獻(xiàn)銀兩來贖罪，每個皇帝登基、大壽時，都大赦天下，也有服苦役，通過勞動來贖罪。古時存在誅連罪，一人犯罪 ，全家遭殃。
2、先秦時期就有了?；鹿僦贫绕鹪从谙惹貢r期，《詩經(jīng)》、《周禮》、《禮記》中都有關(guān)于宦官的記載。周王朝及各諸侯國大都設(shè)置了宦官。秦漢以后，宦官制度更加詳備，宦官作為一種特殊政治勢力，對許多朝代政局產(chǎn)生重大影響。
3、啟2：16 所以，你當(dāng)悔改；若不悔改，我就快臨到你那里，用我口中的劍攻擊他們。 啟2：21 我曾給她悔改的機(jī)會，她卻不肯悔改她的淫行。 啟2：22 看哪，我要叫她病臥在床。
4、恩卡斯一句話沒有也沒有絲毫悔改的表示。蘭塞說：“在記錄簿上寫：罪犯者有悔改之意?！蹦闳羰腔诟牧耍行袆颖憩F(xiàn)，夠資格作朋友，我還認(rèn)你作朋友。 但不是口頭上的，口頭上的我再也不聽了。
5、但是對于任何今天還沒有得救的人來說，今天不是審判的日子，今天仍然是拯救的日子，每個人都有悔改的機(jī)會，都有可能蒙上帝的恩典而得救。弗4：8 所以經(jīng)上說，他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。
為什么上帝會縱容罪惡的存在
首先一個大的前提是神的允許，因?yàn)樯癫辉试S的事，不管天上的萬軍，還是地上的居民無人能撼動他的手。
他是一切，是無限的存在和自我組成的，所有的一切都在他之中。他沒有限制，他超越一切奇想和數(shù)學(xué)邏輯概念等等的絕對范圍。他全知，且無所不包無所不容無所不在無所不能，一切都是他片面的殘影。
世無完人，若上帝不容忍，我們都在被罰之列。還有，如處罰罪惡的父親會連累無辜的孩子，上帝也會暫緩發(fā)怒的。人間的苦難多因人的悖逆所為。但在苦難中會彰顯上帝的眷顧，他從苦難中造就生活中的強(qiáng)者。
自由意志：一種解釋是，上帝給予人類自由意志，使他們能夠選擇行善或作惡。因此，罪惡的存在是人類自由選擇的結(jié)果，而上帝不會強(qiáng)行干預(yù)人類的選擇。神秘主義：另一種解釋是，上帝的智慧和計劃超出了我們有限的理解。
因?yàn)橛行淖R作種種觀念。于是上帝就被人們在心念上創(chuàng)造、人們的心寬恕了你、那上帝也就寬恕了你了。
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