【導讀】建陽感情挽回？？全網經典解讀，解決你的疑惑“建陽感情挽回”的內容如下：
全文目錄一覽：
- 1、有關戰(zhàn)爭的提問
- 2、以回味為題的800字作文
- 3、失信造句-用失信造句
- 4、為什么女生寧愿被渣男傷害，也不愿意接受一個真正喜歡她的男生？
- 5、今晨做父親了，誠請各位大師給我女兒起名，不甚感激，拜謝！在線等（積分全部送出）
- 6、建陽柳飛綿滾滾對桃花醉臉醺醺暗用了誰所作的詩句去年今日此門中人面桃花相映
有關戰(zhàn)爭的提問
三國演義;是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產生了深遠的影響。本書語言生動、場面宏大、個性鮮明，塑造出曹操、劉備、關羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學成就，使它的影響事實上已深入到中國文學、藝術及社會生活的方方面面。
在《三國演義》全書出現(xiàn)以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發(fā)展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業(yè)，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》里面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的更好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，更后由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，更后得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創(chuàng)造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態(tài)上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，后來還有神魔小說《西游記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對后來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對后世的影響，都值得我們深入討論。
一、三國演義的思想傾向：擁劉反曹
1、 擁劉反曹思想在作品中的表現(xiàn)；
2、 擁劉反曹思想的形成：四在長期流傳過程中形成的，羅貫中繼承并將它熔鑄到了作品中，毛宗岡在修改時又加強了它；
3、 擁劉反曹的內涵：反映了人們對德治仁政的理想和反對暴政的意愿；是民族思想的反映；是正統(tǒng)思想的反映。
二、劉備、曹操形象。
1、 曹操：奸詐、殘忍、虛偽；雄才大略、遠見卓識；——這是一個復雜的形象，羅貫中即寫其短，也寫其長，又不影響他的傾向性。
2、 劉備：即理想化的人君形象，同時又有統(tǒng)治階級代表人物所特有的虛偽一面。
三、戰(zhàn)爭描寫。
三大戰(zhàn)役：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)
相似處：都是以弱對強、都用了火功、結局都是弱者勝。
不同的特點：斗爭雙方的特點不同、面臨的情況不同等，使之寫來絕不雷同。
學習內容
一、講史文學之源流
宋代說話技藝十分發(fā)達。說話的演出地點不限于勾欄瓦肆，一般村野寺廟也有演出。據(jù)《東京夢華錄》記載，北宋首都汴京*藝人霍四究以“說三分”*，說三分即講三國故事，而尹常賣以說五代史見稱，二人都是講史好手。
說話人無論是否高手，都需要講稿。當時有專門編寫講稿的“書會”。書會中人既要編寫故事，就不能不具備較為深厚的文藝修養(yǎng)和廣博的歷史知識。說話人的稿本經過不斷潤色增刪，就有可能演變成為篇幅越來越長的小說。
宋代耐得翁《都城紀勝·瓦舍眾伎》錄說話四家：
說話有四家：一者小說，謂之銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇。說公案，皆是撲刀桿棒，及發(fā)跡變泰之事。說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。說經，謂演說佛書。說參請，謂賓主參禪悟道等事。講史書，講說前代書史文傳、興廢爭戰(zhàn)之事。更畏小說人，蓋小說者能以一朝一代故事，頃刻間提破。
其中第四家為“講史書，講說前代書史文傳、興廢戰(zhàn)爭之事?！闭f三國故事應屬于這一類。
長篇小說《三國演義》可以說是直接或間接匯集了唐宋流傳的三國故事，特別是小說者所講“一朝一代故事”之講稿材料，是經過無數(shù)次增飾修改而成的作品。下面提到的《全相平話三國志》雖是元代產物，但它的祖本可能源自宋代說話人的手稿。
說話材料如何成為話本小說？大概說話人起初靠口耳相傳，不靠文本，但口耳相傳，容易忘記，故事越增飾，則內容越繁復，越不易記憶，唯有利用文字記錄下來，以免講說時遺漏。文字記錄不斷整理，則篇幅越來越大。這里有兩個小問題值得思考：一是更初稿本可能會較為簡單粗糙，后來的整理增訂本可能較為繁富復雜，但刪節(jié)本卻相反；二是初稿一旦鈔寫流傳出去，因為由不同的藝人或文人各自潤色演繹，同一故事稍后可能出現(xiàn)眾多不同的版本。這里舉一兩個例子說明。現(xiàn)存《至治新刊全相平話三國志》三卷，是元朝英宗至治年間（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻“至治新刊全相平話三國志”，一般簡稱《三國志平話》，原作者姓名已佚，學術界認為是元代講史藝人說話的底本。這個本子現(xiàn)藏日本東京內閣文庫，有一百三十八頁，每頁上下兩欄，左右兩頁合起來，上面為一圖，下面為文字。說話人拿著這個本子，看圖覽字，可以口沫橫飛，隨機敷衍。這不一定是說話人的初稿，卻是一個較早版本的稿子，可以看出它較為簡單粗糙的特點。另外一個例子是《三分事略》，又題為《三國志故事》，上圖下文，三卷，不題撰人，也屬建安書坊刻本。雖然上、中卷首行題刻“至元新刊全相三分事略上”、“至元新刊全相三分事略中”，又封面有“甲午新刻”四字，學術界大多認為并非元世祖至元三十一年甲午（1294年）之刻本；乃書商故弄玄虛，實是元至正十四年或元明易代期間之產物。因為上、中、下三卷，每卷更后一頁或二頁之前，均故意漏刻二至三頁故事，但頁碼卻連接而無中斷，明顯是書商偷工減料，為欺騙顧客而做的手腳。刪節(jié)本通常都是為了減省成本而印制的。
魯迅稱宋之說話人多高手，而不聞有著作；現(xiàn)存講史平話多為元人作品（1982，127頁）。其中《至治新刊全相平話三國志》和《至元新刊全相三分事略》，均具備《三國演義》的主要情節(jié)，是其雛形。
總括這一小節(jié)內容：中國講故事的源流很早，宋代說書人尤其喜歡講史。北宋時已有霍三究以說三分*。但三國故事的零星片段流傳甚早，于唐代已有記載。宋人致力增飾鋪張，因而內容更豐富，情節(jié)更精彩?，F(xiàn)存《全相平話三國志》是元人作品，應該是《三國志演義》的胚胎。
二、《三國演義》的作者、成書年代和版本
這一節(jié)“作者、版本和成書年代”提供的資料，其中涉及爭論的問題甚多，建議不要死記材料，知其梗概便可。
作者
在漫長的專制帝王統(tǒng)治時代，很奇怪的是，中國小說和戲劇一直遭受正統(tǒng)文士的忽略和歧視，以致這類作品多半是遮遮掩掩、偷偷摸摸的出現(xiàn)。其作者或用化名，或不留名，總是難得清清楚楚知其生平，使人遺憾。我們這個課程選講的幾部巨著，其作者無一不有類似的情況。
《三國演義》的作者，一般說是羅貫中。有關其籍貫、生平事跡的記載很是分歧，材料也都很簡略。
關于羅貫中的籍貫主要有四說：一是太原人，二是杭州人，三是東原（山東東平）人，四是廬陵人。數(shù)十年來，以前兩種說法為多，但迄無定論。今人劉知漸、王利器、沈伯俊、周楞伽等人均持東原說。從現(xiàn)有資料看，以東原說較為可信。
—、太原說
明佚名《錄鬼簿續(xù)編》云：“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府、隱語極為清新?！?
二、杭州說
明郎瑛《七修類稿》卷二十三云：“《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅本貫中所編。予意舊必有本，故曰編?！?
明田汝成《西湖游覽志馀》卷二十五“委巷叢談”云：“錢塘羅貫中本者，南宋時人，編撰小說數(shù)十種。”
明王圻《續(xù)文獻通考》卷一百七十七“經籍考·傳記”類云：“《水滸傳》羅貫著。貫字本中，杭州人?！?
三、東原（東平）說
明庸愚子（蔣大器）《三國志通俗演義·序》云：“若東原羅貫中，以平陽陳壽傳，考諸國史，自漢靈帝中平元年，終于晉太康元年之事，留心損益，目之曰《三國志通俗演義》，文不甚深，言不甚俗，事紀其實，亦庶幾乎史?！?
王利器《羅貫中與〈三國志通俗演義〉》（1983，240-265頁）從元代趙偕（字子永，慈溪人）《 趙寶峰 先生集》卷首所附《門人祭寶峰先生文》所列三十一門人中找到羅本和高克柔二人，認為羅本即羅貫中。這涉及《水滸傳》的作者，《水滸傳》中唯一的好官是東平太守陳文昭，何以如此？原來慈溪縣令陳文昭向邑人趙寶峰執(zhí)經請業(yè)，行弟子禮，寶峰以治民事告之。因此清人編《宋元學案》就將陳文昭也列為寶峰先生門人，于是不難解釋《水滸傳》唯一好官是陳文昭之謎?！端疂G傳》作者“施耐庵撰、羅貫中纂修”，羅貫中分明是羅本，東平是其父母之邦。把這個好官說成是東平太守，王利器認為是“羅貫中精心安排的”。
周楞伽《關于羅貫中生平的新史料》（譚洛非編，1992，119-130頁）也從《 趙寶峰 先生集》和《宋元學案》找尋資料，認為羅貫中原來名本，字彥直，東平人。元亡后投奔居于浙江慈溪的兄長羅拱字彥威，羅拱為宋宗室后裔趙寶峰的門人，所以羅本也師事趙寶峰。貫中恐是別號。
至于羅貫中的生平，有以為是南宋人。有以為是元未明初人，《漫稿》以為元未明初人這說法較合理，理由是元末明初動亂的經歷和作家的政治抱負對《三國演義》的創(chuàng)作有實質的影響。以下引述周邨、馮其庸、章培恒、周楞伽等人的說法：
—、南宋人（周邨）
周邨《書元人所見羅貫中〈水滸傳〉和王實甫〈西廂記〉》（1985，76－82頁）一文，認為“羅貫中可能是南宋人或宋元間人?！逼湔f可約略參考前面“講史文學之源流”一節(jié)我們所引周邨的意見。
二、約生于 1295年前后（馮其庸、章培恒）
馮其庸《論羅貫中的時代》（1991，80－93頁），認為既然羅貫中與葛可久并提，葛是元人，羅當然也是元人。從《錄鬼簿續(xù)編》的記載推算，羅貫中大約生于元貞元年（1295年）前后，死于明洪武十二年（1379年）前后，大約活了八十五歲。
章培恒《關于羅貫中的生卒年》（1982，第三期，120－126頁）堅持以書中今地名來考證一本書的成書年代，并藉以追查作者在生時間，他認為《三國演義》約成書于1329年前后，其時羅貫中當在三十歲以上。
三、約生于1330年（魯迅、周楞伽）
魯迅《史略》（129頁）認為是“元明間人”（約1330-1400年）
周楞伽《小說札記》（1981，第四期，76－82頁）同意魯迅的說法，認為羅貫中“是由元入明的元末明初人”，且可能是慈溪人。
結合各家意見，大致是這樣：羅貫中東平人，原名羅本，字彥直，別號貫中，又號湖海散人。大約為元末明初時人，曾入張士誠幕府，后來隱居浙江慈溪，從事創(chuàng)作，明初去世。著有雜劇三種，今存《宋太祖龍虎風云會》；又著小說六種《三國演義》、《小秦王詞話》、《隋唐志話》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》。一般相信，《水滸傳》這部小說也包含了羅貫中的心血。
成書年代
《三國演義》的成書年代主要有四說：一是宋或以前，二是元代中期，三是明初，四是明中葉。無論如何，因為不能否定羅貫中為《三國演義》的編撰者，則寫作年代就無法跳出羅貫中生活的時代，成書年代必須結合羅貫中的生卒歲月來看。
一、宋以前說
周邨主張《三國演義》成書于宋或北宋以前，我們前面已引述他的說法（見本單元，第3頁）
二、元代中期說
袁世碩《明嘉靖刊本〈三國志通俗演義〉乃元人羅貫中原作》（1991，94－108頁）一文認為該書用三百三十多首詩來品評人物，收束情節(jié)，與宋元間的平話很近似。且引用時或言唐賢，或言宋賢，不言“元賢”，實是元人口吻；書中小字注中所提及的今地名，除了個別幾個筆誤外，幾乎全與元代行政區(qū)名稱相符。因為其中江陵、建康、潭州均為元天歷二年（1329年）以前的舊地名，因此將作注的時間斷在此年，再往后延伸十幾年，基本上可以確定書成于元中期，大約是十四世紀二十至四十年代。他并認為羅貫中生卒年約為1300年至1370年，而嘉靖刊本可視為羅貫中原作。
三、明初說
歐陽健《試論〈三國志通俗演義〉的成書年代》（四川省社會科學院文學研究所，1983，280－295頁）一文認為《三國演義》成書于明初。他不同意袁世碩斷書中小注年代于天歷二年（1329年）以前，認為地名情況復雜。他認為羅貫中在明初開筆，第十二卷寫作不早于洪武三年（1370年），全書初稿完成于1371年以后。他還認為根據(jù)《門人祭寶峰先生文》以齒序排名，羅本處于第八位烏斯道（1314年生）和第十三位王桓（1314年生）之間，生年約在1315年至1318年之間，卒年估計在1385年1388年之間。開筆時羅本貫中約五十馀歲。
四、明中葉說
張國光《〈三國志通俗演義〉成書于明中葉辨》（1983，266－279頁）一文認為，《三國志通俗演義》以《三國志平話》為基礎寫成，而元刊《三國志平話》為新安虞氏至治年間（1321-1323）所刊五種平話之一，篇幅僅有八萬字，文筆粗糙簡陋，《三國志通俗演義》篇幅為其十倍，手法成熟，從發(fā)展過程看，必遠遠產生于平話之后。張國光因此認為，“此書的撰成，既不會是元代，也難以肯定是明初，其時當在明中葉。為此書寫序的庸愚子蔣大器很可能就是它的作者?！彼烙嬘捎谑Y大器寫序后無錢刻書，過了二十年才由修髯子印行。
值得注意的是，張國光是拋開羅貫中作為《三國演義》作者來立論的，這樣就不必顧慮成書年代是否與羅貫中生卒年配合。如若結合羅貫中生平來看，以第二和第三兩種說法較為接近事實。如果第四種說法合理，則明中葉是開始流傳的時間。
版本
—、嘉靖本
現(xiàn)存明嘉靖壬午（1522年）刊本。二十四卷，二百四十則，各則題目唯七字。書署名“晉平陽侯陳壽史傳，后學羅本貫中編次”。要注意的是，以前很多學者認為它是更接近羅貫中原作的版本，甚至是羅的原著，但現(xiàn)在懷疑者不少。
二、志傳本
現(xiàn)存有明萬歷年間（1573－1620年）刊刻的幾個版本，簡稱“萬歷諸本”。以劉龍?zhí)飭躺教每?、余氏雙峰堂刊本較早。值得注意的是，內容與嘉靖本有些不同，文字較質樸。不少學者認為“志傳本”的祖本較嘉靖本早。
三、李評本
“ 李卓吾 先生批評三國志”，系萬歷后、天啟間無錫人葉畫假李卓吾之名偽作評語刊行，故又稱“偽李評本”。將嘉靖本回目每兩則并為一回成一百二十回本，不分卷?，F(xiàn)存明建陽吳觀明刊本等幾種。清代毛宗崗據(jù)以刪削修訂為毛評本。
四、毛本（毛評本）
“毛宗崗評三國志演義”，清康熙刊本，六十卷一百二十回。毛綸、毛宗崗父子假借金圣嘆名義評改“偽李評本”，全面修訂而成。魯迅說毛氏父子主要進行三項工作，一曰改，二曰增，三曰削，其余小節(jié)則“一者整頓回目，二者修正文辭，三者削除論贊，四者增刪瑣事，五者改換詩文”而已。應該注意的是，李悔吾認為該書比以前的版本更強化封建正統(tǒng)思想，而在藝術加工方面則大大超越以前各本。
這四個版本系統(tǒng)，總歸起來，實際只是三種而已：一是嘉靖本《三國志通俗演義》系統(tǒng)，二是《三國志傳》系統(tǒng)，三是毛評本系統(tǒng)。至與“李評本”因為被毛宗崗修訂后已融入毛評本，跟毛評本應屬同一系統(tǒng)。目前書坊排印的本子，絕大多數(shù)是毛評本系統(tǒng)，不過在?？睍r通常會參考嘉靖本的異文做些改動。
三、三國故事的形成經過
晉陳壽編撰《三國志》，劉宋時裴松之引書四百馀種為之注。我們知道魏晉六朝品評人物風氣盛行，品評人物總須根據(jù)具體事跡；后來《世說新語》更具載不少魏晉時期各種人物的妙人妙事。品評人物風氣流傳一段時間，影響所及，許多人對于當時人物的言行十分熟悉。在談說過程中，一方面興趣濃厚不減，而口耳相傳之間又增添講者的主觀意見和個人色彩，對于人物和事件的描述刻畫遂有越來越精彩的現(xiàn)象。
例如說兩晉南北朝記敘、描寫、歌詠三國故事和人物的文獻有三十多種。這是現(xiàn)存文獻而言，實際一定不止此數(shù)。
唐代論述三國的詩文一百四十多篇，宋代則有約八十篇。這些也都是指今日所知材料而言，當時出現(xiàn)而遺佚的必定更多。
元朝除詩文外，元雜劇以三國故事入戲的有六十多本。這更值得注意，一是當時三國故事個別片段巳發(fā)展得很成熟，才能編為戲本，二是戲比詩文流傳更廣泛，影響更大，與小說發(fā)展變作互為因果。而宋以來流傳的說三分，此時成為平話小說《三國志平話》和《三分事略》，更成為三國演義小說的基礎。
《三國演義》是長篇小說，但原來的故事卻是零星存在的。這些零星材料如何更終組織成長篇巨著，實是一個有趣的過程。這過程可說是年深月久。由于它根本不是正史——如果雷同正史，則《三國志》成書后就無須再編撰甚么《三國演義》了。當然《三國演義》的取材，既有直接取自《三國志》的，也有間接取自《三國志》的注文以及其它六朝文獻的史料，更多的則是后世已敷演充實的（俗語“加料”）故事材料。尤其是元代戲劇作品，已將三國故事貫串成有血有肉的生命。綜論三國故事的形成經過，可以分為下述四個階段：
第一階段是陳壽《三國志》成書以前的記載，大部分是史料，包括歷史人物的出身、言行等記錄和傳說。陳壽《三國志》錄取其中一部分做材料，編撰正史，但更多的材料則遺留在文人筆下或民間。
第二個階段是《三國志》成書后初期，尤其是東晉、南北朝，因為去三國未遠，仍有大量文獻和民間傳說流行，但故事內容大約無可避免開始出現(xiàn)增添或轉變的情形。
第三個階段是唐，宋時代文人的歌詠和說故事者的敷演，前者可使故事傳說走向理趣，后者則使零星故事組合成較長的單元。
第四個階段是元劇作品。元代許多劇作家都嘗試將三國故事敷寫成情節(jié)精彩的劇本。就以呂布和貂禪的故事為例，現(xiàn)存的劇本有無名氏《錦云堂暗定連環(huán)計》，鄭光祖《虎牢關三戰(zhàn)呂布》，武漢臣《虎牢關三戰(zhàn)呂布》（殘缺），于伯淵有《白間斬呂布》。另外元南戲有《貂蟬女》（殘缺）。見微知著，可以估計元劇作家對全部三國故事發(fā)揚光大之貢獻。
第五個階段是羅貫中的成書?！叭龂就ㄋ籽萘x”一書“據(jù)正史”、“采小說”、“證文辭”、“通好尚”，確是的論，尤其是博采各種典籍包括史注、筆記、傳說、平話、劇本、詩文等，共冶一爐，成為巨著。這當中實際上匯集了千千萬萬人的心血；在羅貫中以前，在故事文字和情節(jié)方面進行修改加工的無名作者，也同樣功不可沒。羅貫中可以說是后期一個集大成者。
四、《三國演義》的思想內容
坊間流行的《三國演義》毛評本在書前有一篇《讀〈三國志〉法》。這是一篇教人如何欣賞《三國演義》的文章，包括內容和文學技巧的剖析。當中不是每一個觀點都正確，但卻是很有啟發(fā)性的，不可不讀。
主題思想
三國演義這部巨著大致上以陳壽《三國志》的歷史范圍為基礎，從文學角度再現(xiàn)了漢末黃巾起義到西晉統(tǒng)一這八九十年間的演變過程。因為歷史大事不便隨意纂改，但其中細節(jié)卻可盡情發(fā)揮，作者在編寫時可以融入個人的主觀成分，成為思想性較明顯的文學作品?！度龂萘x》以蜀漢為正統(tǒng)，處處尊劉貶曹，與陳壽《三國志》以魏晉為正統(tǒng)有別，歷來視此為《三國演義》的主題思想。揚劉抑曹是《三國演義》的主調，尤其是現(xiàn)在流行的毛評本，說“強調正統(tǒng)”是該書主題，應該不會錯。而所謂分久必合，合久必分的觀念，也與作者所處元未明初的時代背景有些關系。
五、《三國演義》的藝術成就
一、描寫戰(zhàn)爭：二、塑造人物形象；三、結構藝術；四、語言特色。
描寫戰(zhàn)爭
第一點是戰(zhàn)爭的多樣化。書中描述了上百次戰(zhàn)爭，可以分為陸戰(zhàn)、水戰(zhàn)，或水陸混合戰(zhàn)，例如水淹七軍；又可分為攻戰(zhàn)、守戰(zhàn)；或分伏擊戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)；或分陣地戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)；或主將比試，或兩軍混戰(zhàn)，形式多樣化。
第二點是軍事行動與政治策略相結合。如曹操南侵并非毫無目的，是為了完成統(tǒng)一大業(yè)，劉備聯(lián)吳抗曹是為了有立足之地，然后振興劉氏的漢室基業(yè)。諸葛亮南征是為了解決與南方少數(shù)民族的糾紛，穩(wěn)定后方，以便全力對付勢力強大的曹魏。
第三點，戰(zhàn)爭的勝負系于智謀。關鍵在于運籌者的智能，能不能采納部下的善計良策，能不能正確判斷敵情，能不能客觀分辨忠奸，能不能冷靜處事。大小戰(zhàn)爭的勝負無不與斗智用計拉上了關系?！堵濉放e了許多例子，建議翻閱原書。
第四點，著重寫人，不著重寫戰(zhàn)爭過程。吸收《左傳》描寫戰(zhàn)爭的經驗而詳寫謀略，略寫戰(zhàn)斗過程；詳寫占得上風者，略寫位處下風者；詳寫將勝者，略寫將敗者。通過幾場交鋒，逐步將人物性格形象塑造出來。
塑造人物形象
由于魯迅在《史略》批評《三國演義》“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟于關羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣。”過去的評論家多受影響，不敢推翻其說，幾成定論。其實魯迅的看法是有偏頗的，《三國演義》在人物塑造方面或有忠奸分明的主觀意圖，但并非黑白分明一面倒?？酌髁鲜氯缟瘢⒎怯罒o錯誤，曹操是奸雄，也不是毫無優(yōu)點。關羽忠義勇俱全，然而驕傲自用，不顧大局，屢屢如此。例如：要與馬超比試武功；謾罵孫權，拒不聯(lián)婚；恥與黃忠并列，不受五虎將??；四是輕視陸遜，因而招致失敗。
結構藝術
三國故事基本上以魏、蜀、吳三國興亡為縱線，以戰(zhàn)爭發(fā)展和人物活動為材料。九十多年的興亡史大約可分為三個主要階段：即由黃巾之亂至赤壁之戰(zhàn)為第一階段；三國鼎立至諸葛亮病逝為第二階段：此后至晉統(tǒng)一天下為第三階段。其間穿插以魏、蜀、吳之間的錯綜復雜的紛爭，把各種大大小小的戰(zhàn)爭和文臣武將的奇謀險計逐一帶出，更后形成一個完整的大故事。由于傳統(tǒng)章回小說的結構回合之間前后呼應，在緊隨主線發(fā)展之下，分散之中有集中，首尾一貫，形成一個統(tǒng)一的小說系統(tǒng)。
但是，在處理長達九十七年的歷史事件中，由開始至諸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回，而后面的四十六年，時間長度其實幾近一半，卻只用了十六回來概括歷史演變，其分量安排明顯并不平均。原因何在呢，因為《三國演義》以蜀漢為正統(tǒng)，前五十年正是蜀漢由無至有，由弱至強，遂能聯(lián)吳抗曹，三分天下這些光輝事跡自然值得大書特書，但諸葛亮一死，形勢急轉直下，蜀漢開始面臨潰亡，時日無多，因而篇幅大為縮小?？梢娮髡咴诮Y構方面，處理時間這一因素是有輕重之分的。
對魏、蜀、吳三國的描寫，蜀、魏之間有戰(zhàn)無和，蜀吳之間和多于戰(zhàn)，吳魏之間則戰(zhàn)多于和。然而重點始終放在蜀、魏這邊，對吳國描寫是有些忽略的。也是因為這個原因，研究三國人物者也有意無意間偏重于蜀、 魏 君臣方面。換句話說，作者在確定主次方面，也是頗用心思的。
由于《三國演義》是戰(zhàn)爭小說，描寫戰(zhàn)爭題材，從圍繞大小戰(zhàn)爭故事所形成的特殊情節(jié)去觀察，也可以理出一個結構脈絡。鄭鐵生《三國演義藝術欣賞》就嘗試這樣去分析其結構，以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)三大戰(zhàn)役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰(zhàn)役，貫串了全書，形成一個戰(zhàn)爭系統(tǒng)（1992，246－273頁）。冒忻和葉胥也有類似的說法，他們以赤壁之戰(zhàn)為例：從起因到結束，共計八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，蔣干中計，黃蓋用苦肉計，孔明借箭，借東風，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點組成了大重點，成為組織嚴謹?shù)慕Y構。
語言特色
《三國演義》是用淺白的文言寫成的，言簡意賅，語氣明快。這在封建時代一般稍能識字者，大約均可欣賞，有利于傳播。
《三國演義》一書，特別是毛評本，移用了古代文學家很多詩詞，與白話文比較，使用淺白文言文，更能夠使之與這些詩詞在語言風格上較為統(tǒng)一和諧。
《三國演義》一書創(chuàng)造了很多成語，引用或自造許多諺語，生動活潑，豐富了中華民族的語言。
六、《三國演義》對后世文學之影響
《三國演義》對后世文學的影響有幾個方面，一是該書是歷史小說鼻祖，后世歷史小說不少以之為典范，模仿其體制結構；二是該書故事精彩，明清以至近世戲劇家多從中取材改編為劇本；三是后世詩文作品取以為典故，或作為詠唱題材；四是《三國演義》語言精警，能豐富后世作家之用語。
以回味為題的800字作文
[回味作文800字]時間不肯說清一切，留下滄桑抹盡眼淚，回味作文800字。但我仍喜歡與時間有關的一切?！ぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ?/p>
——題記
很多時候，其實我們不是懷念時光，而是懷念時光中的記憶?；貞浭敲篮玫木捉烙心哿φ蹟嗟姆曳迹瑹o論是怎樣的回憶，在很多年以后，滋味依然。心中更綿軟的一處被它輕輕碰觸，朋友說那種感覺叫‘感動’。
一抬頭，看到窗外枯黃的葉子，的陽光均勻地灑在每一片葉子上，使它們呈現(xiàn)出均勻的暖色調，葉片在風中搖擺著歌唱，努力抓住每一縷陽光，靜享著陽光的愛撫，初中三年級作文《回味作文800字》。這場景溫暖了我的眼，濕潤了我的心。出門，彎腰拾起一片葉子，寂靜地躺在手心里，細細端詳，每一條紋路都凝聚著某種永恒。
好多事物，依舊沿續(xù)，只是當時間的潮水退去了，就變成了回憶，漸漸模糊，永遠無法重復；一些事情，注定要被光陰帶走，然后變成一圈圈水紋，逐漸遠去……
我房間的桌面是淺黃色的，桌上刻細小的瞬間?？粗切┌唏g的極富質感的文字，用手輕撫，聯(lián)想到曾經的酸甜苦辣咸。
陽光爬上窗欞，伸出它那長長的觸角，一直爬到我的脊背上，暖暖的；午后慵懶的風卷過桌面，桌上堆放著的紙張被卷起，我忙用手捂住，熱熱的?；蛟S是這壓力讓我喘不過氣來，才會在桌面上刻下那一句句看似輕松的話，現(xiàn)在看來，甜甜的。不知若干年后在看會是什么滋味。
往事只留在那個淺黃色的桌面上。無人知曉的角落是我釋放心情的地方。我想認真的銘記一些事，留住那些如煙往事的滋味。于是我找尋到了留住記憶的方法——雕刻時光。趴在桌子上，刻下屬于自己的記憶。
一邊雕刻時光，一邊回味記憶。福建南平建陽市建陽市書坊鄉(xiāng)中學初三:雨后空城
失信造句-用失信造句
(1) 喜時之言多 失信 ，怒時之言多失體。錢琦
(2) 不貪財，不 失信 ，不自是，有此三省，自然人皆敬重。曾國藩
(3) 喜時之言多 失信 ，怒時之言多失禮。陳繼儒
(4) 失信 于人，大丈夫不為，智者不為。
(5) 一絲一毫關乎節(jié)操，一件小事、一次不經意的 失信 ，可能會毀了我們一生的名譽。
(6) 一個人一旦 失信 于人一次，別人下次再也不愿意和他交往或發(fā)生貿易往來了。別人寧愿去找信用可靠的人，也不愿意再找他，因為他的不守信用可能會生出許多麻煩來。
(7) 勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿恃功能而 失信 。諸葛亮
(8) 應該盡可能地避免一切可能引起學生對自己記憶喪 失信 心的因素，因為這種經常跟優(yōu)柔寡斷的性格結合在一起的不自信，往往會使得兒童記憶力衰退。
(9) 人失足，可能馬上恢復站立；人 失信 ，永遠難以挽回。信譽比財產更重要，一個人財產再多，也永遠洗刷不了失約而造成的良心污點！
(10) 爸爸辦事從來說到做到，決不 失信 。
(11) 精誠所致，金石為開。君子不 失信 于人，不失色于人，不失吁于人。
(12) 學習上妄自菲薄易讓人喪 失信 心。
(13) 失足，你可能馬上復立， 失信 ，你也許永難挽回。
(14) 你千萬不能喪 失信 心，要振作精神再干。
(15) 信譽是人更大的財富，一個人一旦 失信 譽一次，別人以后再也不信任你了。
(16) 人不守信，無異于叫旁人對他 失信 。當信用消失的時候，肉體就沒有了生命。
(17) 勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿持功能而 失信 。諸葛亮
(18) 家長答應孩子的事一定要做，不能 失信 。
(19) 自信不一定能讓你成功，但喪 失信 心卻一定會讓你失敗。
(20) 甜言慰語三冬暖，惡語傷人六月寒。喜時之言多 失信 ，怒時之言多失禮。知者不博，博者不說，妙語精言，不多為貴！
(21) 失足，你可以馬上恢復站立； 失信 ，你也許永難挽回。
(22) 人不守信，無異于叫旁人對他 失信 。
(23) 他經常 失信 于人,因而沒有朋友。
(24) 莫因事微而不誠，不為善小而 失信 。
(25) 失足，你可能馬上復站立， 失信 ，你也許永難挽回。富蘭克林
(26) 可終身而守約，不可斯須而 失信 。
(27) 作企業(yè)要講競合環(huán)境?，F(xiàn)在全世界的環(huán)境也是一個競合的環(huán)境。得意不可忘形，失意不可丟 失信 念。
(28) 生活加減法：知識要遞增，煩惱要遞減；友情要遞增，怨恨要遞減；善心要遞增，灰心要遞減；自信要遞增， 失信 要遞減；肚量要遞增，妒量要遞減。腳步要遞增，煙酒要遞減。
(29) 誰都有過一、二次失敗，要緊的是對自己，對社會不要喪 失信 心。
(30) 古語常言：“人而無信，不知其可也。悠悠五千年的中華歷史，沉淀出了厚重的歷史文化，如果說忠孝是成人首責，那么誠信就是為人之本。一個時常 失信 的人，他在社會上就無法通行。
(31) 誠實守信是無形的力量，也是無形的財富，在世上，如果 失信 ，我們會走的很遠，但我們卻找不回家。
(32) 青年朋友！要提防學生的道德發(fā)展過程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，要避免道德上的僵化。不可使一個人對糾正自己的某種缺點長期喪 失信 心。
(33) 一切的美德都包含在自我信賴里。一絲一毫關乎節(jié)操，一件小事、一次不經意的 失信 ，可能會毀了我們一生的名譽。
(34) 學習上自輕自賤易讓人喪 失信 心。
(35) 你已經很多次 失信 于他了，所以你不能再指望他能幫你什么了。
(36) 輕諾寡信,就可能永遠 失信 于人。
(37) 在困難面前，不要喪 失信 心。
(38) 誠信三冬暖， 失信 三伏寒。
(39) 承諾了的事，就一定要做到，否則就獎成為了個 失信 的人。
(40) 廉樹威貪 失信 廉興國貪失家。
(41) 成功就是不斷失敗不 失信 心。
(42) 對于政府來說，建筑工程是百年大計，應以保障人民安全和人民利益為首任，出現(xiàn)上述現(xiàn)象，不但給國家造成重大經濟損失，而且將 失信 于民。
(43) 大地是個忠心耿耿的母親，她從來不 失信 ，從來不叫人失望，這回不履行了她的諾言啦。
(44) 而在共產黨看來，這是一次徹頭徹尾的大規(guī)模文物盜竊，是國民黨這一 失信 于民的政治集團的負隅頑抗。 http://
(45) 不得人心的政策可能會造成人民的 失信 ，面對正義的力量時必然兵敗如山倒。
(46) 快嘴會 失信 ，快腿會失足。
(47) 但是當市場大范圍喪 失信 心時，開誠布公已無可避免。
(48) 一個人的可貴，在于他是一個誠信和負責的人。如果不具備這樣的品質，不但會喪失很多寶貴的機會，也會讓周圍的人接二連三的失望。而這樣的人，自己不但會喪失通往成功之路的基礎，也會讓他人處于“ 失信 ”的陰霾當中。
(49) 改革的方針政策應當具有相對的穩(wěn)定性，如果朝令夕改，變化多端，將 失信 于民。
(50) 這件事情壞就壞在你沒有信守諾言而我為了不對工廠 失信 ，沒有別的選擇只好去借印子錢了。
(51) 今天有不少經常 失信 的基督徒，實在令人婉惜。
(52) 美國近期刮起的財務舞弊案風暴不僅使投資者和債權人損失慘重，也使社會公眾對美國公司界喪 失信 心。
(53) 描述符號丟 失信 息：使用更改保留空間功能鎖定。
(54) 要建設“信用寧夏”必須提高 失信 成本，這是促進信用環(huán)境根本好轉的有效途徑。
(55) 自從法比亞諾認為米蘭 失信 于他后，法比亞諾說想聽一下意大利其他俱樂部的報價，比如說尤文圖斯。
(56) 沒有希望，生存就失去了意義。希望是任何時候都不能放棄的。不要喪 失信 心，要努力奮斗！要突破任何惡劣環(huán)境的困難……然后產生希望！車田正美
(57) 尚書：“莜莜，謝謝你。也希望你能記住，我的女人沒必要為了大局而犧牲。兵敗，是為將者失職。國亡，乃為君者 失信 。千古興衰，從來與紅顏無關。你只需在后方安心等我們凱旋。”?；ㄏ隳⒐?/p>
(58) 這帖藥很苦口，可是我想蘋果電腦這個病人需要這帖藥。有時候，人生會用磚頭打你的頭。不要喪 失信 心。
(59) 本文列舉了經濟生活、干部隊伍、高等學校 失信 現(xiàn)象，提出加強對大學生誠信教育的途徑和方法。
(60) 但是現(xiàn)實管保教人喪 失信 心,因為全身麻醉會將我們置于瀕臨死亡的境地,險象環(huán)生.
(61) 不要對人性喪 失信 心。人性是一片海洋，如果其中有幾滴臟水，海洋也不會變臟。
(62) 這半年，我懂得了：失戀而不失德，方是生活的勇士；失友而不 失信 ，方是生活的慧才；失錢而不失義，方是生活的智者；失夢而不失志，方是生活的強者。
(63) 在我報 失信 用卡后,銀行凍結了我的信用卡戶頭.
(64) 成群結隊的消費者和企業(yè)已對艱難行進的市場喪 失信 心，撤出對風險投資的錢存入銀行現(xiàn)金賬戶。
(65) 大喜易失言，大怒易失禮，大驚易失態(tài)，大哀易失顏，大樂易失察，大懼易失節(jié)，大思易失愛，大醉易失德，大話易 失信 ，大欲易失命。
(66) 此外，失敗的投資經歷會讓他們對理財師喪 失信 任，甚至懷有偏見。
(67) 朋友遞煙給阿鉅，阿鉅拒絕道：“我答應了我的女朋友不吸煙。”朋友說：“我不說，你不說，誰知道你吸了？”阿鉅望了望遠方，淡淡地說：“ 失信 于自己的女人，何以取信于世界？
(68) 在辛格這位政治能手的領導下， 失信 于民的印度政府面臨著自甘地時期以來規(guī)模更大的一次官民對峙。
(69) 此外，失敗的投資經歷會讓他們對理財師喪 失信 賴，甚至懷有偏見。
(70) 記著一句話，無論職場還是感情，要替別人著想，但為自己活著。還有，一時失敗，只代表暫時不成功，不要輕易喪 失信 心。舒儀
(71) 初進職場，不要認為自己什么都不會而喪 失信 心。只要努力學習，沒有人會嘲笑一個為工作而拼盡全力的人。哪怕每天只有一步，前進就是好的！
(72) 蝶衣一想，不知是誰欠誰的？如何原諒她，一如原諒無關痛癢的旁人？他恨這夫妻倆，不管他私下活得多跌宕痛楚，他倆竟若無其事地相依。他恨人之不知。恨她沒臉、 失信 ，巧取蒙奪！李碧華
(73) 倘若他由于永恒相守的諾言種下了許多恩情，那么他當然也不得不由于永恒 失信 的事實種下了許多怨恨。大仲馬
(74) 而我國 失信 現(xiàn)象十分普遍，造成信用卡惡意透支現(xiàn)象嚴重，也成為制約我國銀行發(fā)放貸記卡的瓶頸。
(75) 如果執(zhí)法失之于寬,失之于軟,對違反揚塵治理規(guī)定的行為不能懲一警百,既是對法律的不敬,對人民的 失信 ,更是對違法者的縱容。
(76) 但清廷聽不進逆耳忠言,終于使國家日趨一日衰弱,人民對國家喪 失信 心,不得不把這個國家推翻。
(77) 2月23日,省高院公布了2014年第一批 失信 被執(zhí)行人黑名單,共涉及12家企業(yè),法院希望知情人提供線索,讓“老賴”無處遁身。
(78) 朕為萬乘之主,豈可 失信 于一物!想公深得此心,不勞復有啟也。
(79) 地震和海嘯屬于突發(fā)事件,國民積淀的忍耐素養(yǎng)備受國際社會稱贊,但面對久懸不決的核泄漏處理,日本人幾乎集體喪 失信 心。
(80) 有人點燃火把,當局認為集會者 失信 ,出動鎮(zhèn)暴車,現(xiàn)場憲警也排出鎮(zhèn)暴隊形。
(81) 據(jù)新華社長沙7月21日電7月中旬以來,長沙市大力發(fā)動并組織市民巡訪團,專門糾察公共領域形形色色的“缺德”和 失信 行為。
(82) 山藏香認為還是雁好,隨時南北,不失其時,象征男大當婚,女大當嫁;雁有人道,秋南飛而春北返,來去有時,從不 失信 ,象征男女雙方信守不渝。
(83) 近日,寧明縣法院采用LED大屏幕流動傳媒車巡回宣傳的形式,向全社會公布122名 失信 被執(zhí)行人名單。
(84) 經此次奏準之后,作為永遠定案,斷無改易,倘該官吏違章 失信 ,仍蹈前轍,或啟弊端,定行從嚴治罪,決不姑寬。
(85) 在凱旋的途中,潘美就曾經向曹大平章事祝賀,因為大宋的皇帝金口玉牙,從不 失信 。
(86) 舉報信稱,李鑒勝大肆收受禮金,并對各項財務挖空心思,對經費雁過撥毛,賬目弄虛作假,承諾 失信 于人,本性貪錢如命。
(87) 不忘故主,來去分明,真是天下第一義士,我前已許約,未便 失信 ,聽他自去,不必追還了!
(88) 奧巴馬政策投機左搖右擺 失信 伊斯蘭世界。
(89) 而今,一些人背離宗旨、言行相悖,忘記了入黨時的錚錚誓言,忘記了自己的神圣職責,忘了自己的特殊身份,以致 失信 于民。
(90) 據(jù)悉,這是今年7月1日起,更高人民法院和國家民航總局對 失信 被執(zhí)行人的“限乘”措施生效后,邵武首例“老賴”因“限乘”而履行義務的案件。
(91) 據(jù)悉,這是今年7月1日起,更高人民法院和國家民航總局對 失信 被執(zhí)行人的“限乘”措施生效后,禪城首例因“限乘”而主動履行義務的案件。
(92) 近年來,建陽市人民法院以“點對點”查控網絡、12368短信平臺和 失信 被執(zhí)行人名單三件“利器”為抓手,提高執(zhí)行效率,揭開了執(zhí)行信息化運行“大戲”序幕。
(93) 懲戒 失信 從吐口痰抓起2014年09月23日06:39。
(94) 汝欲取蜀,吾當被發(fā)入山,不 失信 於天下也。
(95) 民警沒有喪 失信 心,經過耐心、細致的工作,終于打消了舉報者的思想顧慮,獲取了疑犯的工作單位、落腳點等詳細信息。
(96) 如果你存在嚴重 失信 行為,將會受到來自各方面的懲罰,“老賴”的信息在媒體公布,顏面盡失。
(97) 你依違兩可,一邊尚在故做姿態(tài)討好太子,一邊卻換他令旗,豈不也置他于不義之中,讓他 失信 于天下群雄間!
(98) 你這呆漢,若做出來時,吃教天下英雄笑我不仁義,俺怎肯 失信 于人?
(99) 爹爹,那怎么行?你貴為太常卿,理當言而有信,躬先表率才對,怎么可以 失信 他人呢?
(100) 據(jù)介紹,“老賴”一旦被貼上 失信 的標簽,將在融資、投資、經營、買房、出境、高消費、注冊公司、信譽等方面處處碰壁,甚至無法乘坐高鐵和飛機。
(101) 若因無意疏漏,便將個人打入信用“黑名單”,讓他們失去重建信用的機會,一輩子拖著“不守信”的道德鎖鐐,未免違背了“守信激勵, 失信 懲戒”的本意。
(102) 針對社會存在的誠信缺失現(xiàn)象,甘肅省打造企業(yè)“紅黑榜”發(fā)布平臺,連續(xù)向社會發(fā)布了一批守信和 失信 企業(yè)名單,引導市民和企業(yè)樹立誠信風尚。
(103) 你個沒用的東西,你豈不是要我 失信 于九頭鳥嗎?
(104) 滬社會組織 失信 行為將被記錄在案“案底”將保留5年。
(105) 列入 失信 被執(zhí)行人名單的“老賴”們或將在禁乘飛機、列車軟臥的基礎上,被要求限乘高鐵,限制動車和輪船的一定等級座位。
(106) 7月3日,江漢區(qū)法院、江漢區(qū)文明辦聯(lián)合召開了江漢區(qū) 失信 被執(zhí)行人名單發(fā)布會。
(107) 葉“既 失信 ,又嫁禍,且圖利”,令吳宓“殊為郁憤”,因此吳自比李紈,而葉公超“如王熙鳳”。
(108) 任偉禮:如果上市公司和高管都抱著如此的心態(tài),一邊對自己的公司喪 失信 心,一邊還談A股將迎來牛市,那就是得了好處還賣乖。
(109) 加大對誠信行為的保護力度和對 失信 行為的懲誡力度,推動完善社會誠信體系。
(110) 揚子晚報記者了解到,近日,江蘇證監(jiān)局曝光了一批證券期貨違法 失信 案例,對違法失信行為起到震懾作用,維護了普通投資者的權益。
(111) 據(jù)新華社7月21日電7月中旬以來,長沙市大力發(fā)動并組織市民巡訪團,專門糾察公共領域形形色色的“缺德”和 失信 行為。
(112) 現(xiàn)在在木森的設計下,老張主動出來攔阻石磊,就不能算丁健 失信 了,因此丁健也樂觀其成。
(113) 薌城區(qū)法院執(zhí)行局林法官介紹說,蔡某之所以乘飛機遭拒,是因為從7月1日起,更高人民法院和國家民航總局對 失信 被執(zhí)行人開始執(zhí)行“限乘”措施。
(114) 網易花田總監(jiān)賀海波表示,此次專項整治工作對于婚戀網站有很大的觸動,尤其是“三個堅決查處”原則,有效遏止了婚戀網站違規(guī) 失信 的亂象。
(115) 與此同時,寧城縣法院還通過官方網站發(fā)布“ 失信 被執(zhí)行人”名單信息,進一步擴大其社會知悉度,真正讓“老賴”無處遁身。
(116) 新加坡訊,涉嫌私吞中國工人近30萬新元匯款的工地安全督工翮國梁,26日在法院對其 失信 中國工人一案承認控罪。
(117) 昨日上午,一群因官司終審后欠債不還而 失信 的被執(zhí)行人被漯河市中級法院“請”上了電子屏幕墻,照片在漯河鬧市區(qū)滾動播出。
(118) 建立“紅黑榜”發(fā)布制度,定期發(fā)布誠信企業(yè)“紅名單”和 失信 企業(yè)“黑名單”。
(119) 到頭來,也不知是誰先忘卻,又是誰先 失信 ,不過,這也無所謂了,我的王上,谷雨再也不會為你劍指西天,再也不會與你同望蒼霞,同去天涯。
(120) 失信 的個人和企業(yè)將在生活和工作中處處碰壁。
為什么女生寧愿被渣男傷害，也不愿意接受一個真正喜歡她的男生？
作為有些女人來說，其實她們天生都非常賤，這么說真的不是惡意去挖苦她們，因為有些女生她們的行為真的是這樣。
寧愿被渣男拋棄，對渣男傷害自己的感情，也不愿意去接受真心對她們好的人，因為這些女生她們都是外貌協(xié)會。
只要這個男生長得足夠帥，他可以沒有錢，可以肆無忌憚的揮霍他們的感情，她也心甘情愿享受這甜蜜的愛情。
所以對于這種行為，我只能用賤來形容，我無法用別的詞語來代替。其實無論是任何人，我們在擇偶標準這個問題上，我個人建議都要以性格為基準，只有這樣兩個人才能更好的相處下去，而這些女孩子選擇渣男，他們其實也知道這個男人不值得自己托付終身，但她們就是享受這樣美好的時光，開心一天算一天。
其實到更后作為渣男他們無所謂，因為他們可以一只腳同時踏著幾條船，但是作為這個女生來說，她們卻不能夠這樣做。所以這些女生又賤又傻，她們也配不上，擁有真正的愛情，而那些真心對她們好的人被他們所忽略，就算她們有一天回頭，人家也不會再一次對你好。
因為你的行為，已經徹底傷害到他們的內心，我相信這樣好的男孩子，他們一樣值得擁有更美好的愛情。在婚姻的選擇上也不應該以外貌為基準，更不應該以物質為基準，所以人的品行，無論在任何時候都應該放在第一位。
今晨做父親了，誠請各位大師給我女兒起名，不甚感激，拜謝！在線等（積分全部送出）
五行分析：八字偏強，八字喜「水」，起名更好用五行屬性為「水」的字。
生肖分析：牛，起名宜有：水、艸、豆、米、金、玉、宀、人、木、氵、钅等部首為吉。
周莎雯 周梅雨 周琦潔 周新雪 周萍敏 周海玲
周丹清
從中選清字。從生辰八字上看，名字中需有水相助，清字的五行屬性為水。從生肖上看，生肖為牛，名字中應有氵部首為吉，清的部首為氵。
字義丹表示忠誠、赤誠、丹桂；清表示公正、廉潔、明白，意義優(yōu)美。
音律周、丹、清的讀音是zhōu、dān、qīng，聲調為陰平、陰平、陰平，音律較好。
字型周為獨體字，8畫；丹為獨體字，4畫；清為左右結構，11畫；字型優(yōu)美，利于書寫。
五格該名字的五格筆畫搭配為8-4-12，五格較好。
意蘊名字可以趣解為：“丹花綠樹錦繡谷 清瀾白石玻璃江”。成語碧血丹心 風清月朗擴展了名字的意境。
周夢寒
周海丹
周文茜
周敏芝
周萌霞
周寒香
周向蘭
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建陽柳飛綿滾滾對桃花醉臉醺醺暗用了誰所作的詩句去年今日此門中人面桃花相映
崔護的題都城南莊
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
全詩四句，這四句詩包含著一前一后兩個場景相同、相互映照的場面。
詩的開頭兩句是追憶。“去年今日此門中”，點出時間和地點，寫得非常具體，足見這個時間和地點，在詩人心中留下了多么深刻難忘的記憶。第二句是寫人，詩人拈出一個人們猶知的形象——桃花，春風中的桃花人人都知道是何等的艷麗，而“人面”竟能“映”得桃花分外紅艷，則“人面”之美可以想見；再者，本來已經很美的“人面”，在紅艷艷的桃花映照之下定是顯得更加青春美貌，風韻襲人。一個耀眼的“紅”字，正是強烈地渲染出這種相映生色的景象和氣氛。面對著這一幅色彩濃麗、青春煥發(fā)、兩美相輝的人面桃花圖，不用說姑娘的神采美貌如在目前，就是她的情態(tài)，詩人的心事，彼此藏在心中的歡愛和興奮，也都是可以“思而得之”的。
下片則是說還是春光爛漫、百花吐艷的季節(jié)，還是花木扶疏、桃樹掩映的門戶，然而，使這一切都增光添彩的“人面”卻不知何處去，只剩下門前一樹桃花仍舊在春風中凝情含笑。桃花在春風中含笑的聯(lián)想，本從“人面桃花相映紅”得來。去年今日，佇立桃樹下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脈脈含情的；而今，人面杳然，依舊含笑的桃花只能引動對往事的美好回憶和好景不常的感慨了?！耙琅f”二字，正含有無限悵惘。
整首詩其實就是用“人面”、“桃花”作為貫串線索，通過“去年”和“今日”同時同地同景而“人不同”的映照對比，把詩人因這兩次不同的遇合而產生的感慨，回環(huán)往復、曲折盡致地表達了出來。對比映照，在這首詩中起著極重要的作用。因為是在回憶中寫已經失去的美好事物，所以回憶便特別珍貴、美好，充滿感情，這才有“人面桃花相映紅”的傳神描繪；正因為有那樣美好的記憶，才特別感到失去美好事物的悵惘，因而有“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”的感慨。
從故事情節(jié)來看，這是一首即興的詩，它給人看到的似乎只是兩個簡單的畫面——桃花相映著的人面，人面去后的桃花。但是，由于人物的活動貫串其間，由于畫面與畫面、畫面里（桃花）與畫面外（詩人）的對比、映襯，便巧妙地顯示了人物感情的發(fā)生、發(fā)展和起伏跌宕的變化，諸如初遇的脈脈含情，別后的相思，深情的重訪，未遇的失望等等，都或隱或現(xiàn)地表達出來了。全詩自然渾成，猶如從心底一涌而出的清泉，清澈醇美，令人回味不盡。
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